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佛教宗派的內部思想歧異研究 -- 以華嚴宗慧苑與澄觀為例=The Study of Interior Different Philosophies in the Buddhist School: As Hui-yuan and Cheng-kuan in Huayen School for Example |
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| 作者 |
邱柏翔 (著)=Chiu, Po-hsiang (au.)
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| 頁次 | 137 |
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| 出版者 | 南華大學宗教學研究所 |
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| 出版者網址 |
http://www.nhu.edu.tw/~compare/
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| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 南華大學 |
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| 系所名稱 | 宗教學研究所 |
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| 指導教授 | 釋依空 |
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| 畢業年度 | 94 |
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| 關鍵詞 | 異端; 十玄門; 澄觀; 頓教; 法藏; 慧苑 |
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| 摘要 | 本論文主要是對佛教宗派的內部衝突進行研究，對象則以華嚴宗的慧苑為例。法藏是華嚴宗的實際創立人，曾為八十卷本《華嚴經》著疏，但尚未完成即告圓寂，後由門下上首弟子慧苑續寫。文中慧苑不但對華嚴宗的教義理論做出修正，甚至還反對其師法藏的觀點，此舉遭受到澄觀的極力駁斥，以致慧苑被後代視為是華嚴宗的異端學說而摒除於華嚴祖庭之外。有鑑於此，本文將透過當時歷史的分析，重新建構出較符合史實的華嚴宗傳承系譜。另外，關於慧苑所引發的爭議，大部分都只是從思想層面加以論述，這對於事件成因的說明乃過份化約。因此除了比較思想差異以外，還將藉由師徒倫理、法脈傳承、宗派發展與政教關係等四個面向，列舉出影響事件發展的內因與外緣。經由以上討論，說明宗派衝突本身所本身所隱含的複雜關係，進而從宗派內部衝突探討正統與異端的爭議。 |
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| 目次 | 第一章、緒論 1
第一節、研究動機 1
第二節、研究目的 4
第三節、研究範圍 7
第四節、文獻檢討 8
一、慧苑之傳記與著作 9
二、近代學者研究 11
第五節、研究方法及論文架構 16
一、研究方法 16
二、論文架構 18
第二章、唐代華嚴宗的傳承歷史 24
第一節、唐代華嚴宗的傳承問題 24
第二節、唐代華嚴宗的前期發展.華嚴宗學說的建立與成熟 27
一、杜順 29
三、法藏 32
第三節、唐代華嚴宗的中期發展.華嚴宗學說的轉折與變革 35
一、慧苑 35
二、法詵 36
第四節、唐代華嚴宗的後期發展.華嚴宗學說的定型與禪化 40
一、澄觀 40
二、宗密 42
第五節、唐代華嚴宗的傳承系譜 44
第三章、華嚴教學的繼承與創新 48
第一節、華嚴宗的教判思想 48
一、杜順的五教止觀 49
二、智儼的四種教判 50
三、法藏的五教十宗判與四宗判 53
四、慧苑的四教判 60
五、澄觀的五教十宗判 63
六、宗密的五教判與禪教三判 68
第二節、華嚴宗的十玄理論 76
一、智儼的古十玄 77
二、法藏的新十玄 81
三、慧苑的德相與業用雙重十玄 86
第三節、慧苑思想與傳統華嚴教學的差異 90
一、教判思想的衝突 90
二、十玄理論的衝突 100
第四章、慧苑事件的內因與外緣 104
第一節、慧苑事件的內因 104
一、師徒倫理 104
二、法脈傳承 107
第二節、慧苑事件的外緣 109
一、宗派發展 110
二、政教關係 114
第三節、慧苑事件的複雜關係 121
第五章、結論 123
第一節、正統與異端的爭議 123
一、學術與倫理 124
二、個人與團體 125
第二節、後續研究的開展 127
參考書目 129 |
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| 點閱次數 | 571 |
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| 建檔日期 | 2007.07.31 |
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| 更新日期 | 2016.06.28 |
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