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| 佛教不二義諦之研究:佛教心理學觀點=A Study on Non-dual Doctrine in Buddhism: A Buddhist Psychological Perspective | ||
| 作者 | 林心愉 (著)=Lin, Shin-yu (au.) |
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| 出版日期 | 2006 |
| 頁次 | 131 |
| 出版者 | 佛光大學宗教學系所 |
| 出版者網址 | http://www.fgu.edu.tw/~religion/fo/ |
| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 佛光人文社會學院 |
| 系所名稱 | 宗教學系 |
| 指導教授 | 陳玉璽 |
| 畢業年度 | 94 |
| 關鍵詞 | 不二義諦; 二諦辯證同一性; 超越二元; 超語言; 空性; 自覺; 同體共生 |
| 摘要 | 本研究以佛教心理學的角度來詮釋不二義諦之生命實踐意涵。「不二」是佛教教理的綜合旨要，是較全面性的整合含攝佛法的核心，透過探究不二義諦的真實內涵，期以不二的辯證互動模式（二諦辯證同一性），亦即洞見「煩惱即菩提，生死即涅槃」的實踐意蘊，以勝義實相的不二空性智慧為正見，作為聞、思、修三慧的解脫實踐之道，提供一條以真理為直觀的自覺方向，欲助人們的心靈智慧潛能的開啟，強調自覺內在心理的煩惱根源，進而關懷他人與世界，建立自他不二的「同體共生」理念，以慈悲、愛心、尊重與包容為生命意義的價值所在。 全文共分為五章：在第一章的緒論中，提出了三個掌握不二義諦深義的方法論－般若經系、中觀四句及法界緣起的辯證思維。第二章探討立於意識心理學，運用辯證法來思考分析、演繹不二義諦的旨趣，歸納為超越二元、超語言及超越意識。第三章探討不二義諦思想的源流和發展脈絡。第四章分為三個部份來探討不二義諦於生命的實踐，是空性正見的生活實踐道，是人類內在深層的慈悲本質，是領悟自我與宇宙萬物是一體共生的生命意義之追尋，以不二空性直觀心靈意識的變化，在深層的意識中消融無明煩惱，是一套自我療癒的方法。 綜觀全文的研究成果，不二義諦所提供的是契理契機的佛教義理與具有心理療癒的實踐方法。不二義諦所呈現的是「平等性」與「圓融性」，「不二」的意涵即是消解界限，卻又不執「消解」意識的實體見，是意識當下不著痕跡的泯除，是相即不二的無差別境界，意即平等的中道觀，徹底的覺醒萬法的本質是空性，泯除差別性，世間萬物是平等無差別，以此清明的出世精神，作入世利他的事，才是積極的不二平等觀。即是視一切無差別的事事與理事無礙的圓融觀，主客等二元分別皆在意識當體消解，彼此是互攝互入、無礙的展現，揭示出現象與本性的辯證同一關係，實質上是意識內在活動的辯證關係，指一種認知的整體性。人的存在不能脫離世界與他人彼此是互攝互入，因為世間萬物均在一個互為關係條件的「緣起」狀態中，佛教的心理治療學是一個開放與整體性的互動模式，藉由領悟個人與他人、世界是一體的道理，達到自我療癒的心靈解脫。 |
| 目次 | 第一章 緒論 1 第一節 研究動機與目的 1 第二節 研究方法與章節架構 7 第三節 文獻回顧 12 第二章 不二義諦之探析 19 第一節 「不二法門」與「第一義諦」釋義 20 第二節 超越二元 23 第三節 超語言 30 第四節 超越意識 39 第三章 不二思想發展脈絡 45 第一節 《阿含經》不二思想之探源 45 第二節 般若經系之不二法門 52 第三節 中觀學派不二思想之發展 60 第四節 中國佛教不二思想之延展 67 第四章 不二義諦的生命實踐 77 第一節 「空性」正見與心靈困境 78 第二節 「妙有」存在本質的實現 84 第三節 不二義諦的普世價值 93 第五章 結論 113 第一節 全文總結 113 第二節 未來展望 118 參考文獻 123 |
| 點閱次數 | 518 |
| 建檔日期 | 2007.07.31 |
| 更新日期 | 2016.08.05 |
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