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| 越南陳仁宗與竹林禪派之研究=The Research of King Tran Nhan Tong Zen and Truc Lam Zen | ||
| 作者 | 釋圓雅 (著)=Phan Thi Hanh (au.) |
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| 頁次 | 115 |
| 出版者 | 國立臺灣大學歷史學研究所 |
| 出版者網址 | http://homepage.ntu.edu.tw/~history/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立臺灣大學 |
| 系所名稱 | 歷史學研究所 |
| 指導教授 | 周伯戡 |
| 畢業年度 | 94 |
| 關鍵詞 | 陳仁宗=King Tran Nhan Tong; 竹林禪派=Truc Lam; 越南佛教史=Buddhism History in Vietnam |
| 摘要 | 越南李朝（1010-1225）與陳朝（1226-1400）為佛教史上的黃金時代，尤其禪宗最為鼎盛。在陳朝仁宗創立竹林禪派之前，越南佛教主要有三大外來的禪宗三大派：毘尼多流支禪派在580年形成；無言通禪派在820年形成；草堂禪派則於1069年形成。 承接李朝的是陳朝的建立，第三代君王仁宗，不但是陳朝的禪學大師，而且還是當時的詩人，執政十五年之後讓位，至安子山出家，精進苦修頭陀行，為竹林禪派創始人，安子山是竹林禪派的發源地。竹林禪派是越南首度出現的本土教派，意義十分重大。竹林禪派的成立是陳仁宗對越南佛教發展做出的最大貢獻。陳仁宗禪學思想不僅對陳朝的穩定發展有貢獻，對陳朝以後的歷代也產生了影響。 陳仁宗為陳朝第三位君主，少時已崇慕佛教，三次想推讓國位給他的胞弟，有出塵之志，但是父皇聖宗皆不允許。是一位禪參禪而出家的皇帝。他在位期間，國家面臨危機，1285年和1287-1288年，中國元朝兩度發大軍入侵越南，抵抗戰勝。由於，對陳仁宗的研究，大多以陳仁宗的政績為多。且過去研究學者多為專攻陳朝禪學，往往是以整個朝代為切入點。故本文以陳仁宗一生篤信佛法、修習禪學，以及他雲遊弘法的經過來呈現陳朝佛教的特色。討論他如何致力使佛教教法成為連結朝廷與百姓的橋樑，推動佛教在越南社會的發展。同時以「服務眾生即供養佛」的精神服務國民，也展現出學佛的人並不消極厭世，而是充滿自信，以積極的生活態度，對所處的社會做出貢獻。尤其對陳朝與陳仁宗這個不凡的時代與特殊的偉大人物，而撰寫此題目。不僅對越南過去的歷史產生高度興趣，也對先民對佛學的熱誠留下深刻的印象，這是撰寫本文最大的收穫之一。 |
| 目次 | 第一章 緒論 1 第一節 前言 1 第二節 研究目的 4 第三節 研究方法、範圍及資料 6 第二章 陳仁宗之前越南佛教的發展 11 第一節 佛教傳入的背景 11 一、從大陸路線而來 12 二、從海道而來 12 第二節 陳朝成立之前的三大禪派 18 一、毘尼多流支禪派 19 二、無言通禪派 22 三、草堂禪派 24 第三節 陳朝初期的佛教 26 一、陳朝（1226-1400）佛教綜觀 27 二、陳朝初期帝室與佛教 31 第三章 陳仁宗的生平與禪學思想 37 第一節 陳朝仁宗生平 37 一、少年的經歷 38 二、在位時期（1278-1293） 39 三、禪位時期（1293-1299） 40 四、出家時期（1299-1308） 42 第二節 仁宗的禪學思想 50 一、陳仁宗學佛與慧忠上士的淵源 50 二、陳仁宗的禪學思想 60 第四章 竹林禪派的成立與流行 67 第一節 竹林禪派成立背景 67 第二節 陳仁宗的法嗣 67 一、法螺禪師——竹林禪派第二代 67 二、玄光禪師——竹林禪派第三代 82 三、竹林禪派在玄光之後 88 第五章 結論 93 參考書目 99 附表1 毘尼多流支禪派傳承的禪師 106 附表2 無言通禪派傳承的禪師 107 附表3 草堂禪派傳承的禪師 108 附表4 中國禪傳到越南 109 附表5 越南竹林禪派傳承的禪師 110 附表6 陳朝傳承 111 |
| 點閱次數 | 711 |
| 建檔日期 | 2007.04.03 |
| 更新日期 | 2015.06.22 |
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