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| 王維佛敎思想對其詩歌藝術的影響 | ||
| 作者 | 畢寶魁 |
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| 出處題名 | 遼寧大學學報 (哲學社會科學版)=Journal of Liaoning University (Philosophy and Social Science Edition) |
| 卷期 | n.6 |
| 出版日期 | 1989 |
| 頁次 | 75 - 79 |
| 出版者 | 遼寧大學 |
| 出版者網址 | http://www.lnu.edu.cn/index.jsp |
| 出版地 | 瀋陽, 中國 [Shenyang, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 詩文 |
| 摘要 | 王維是盛唐時期的一位大詩人,因其與佛教因緣較多,和李白被稱為“詩仙”,杜甫被稱為“詩圣”一樣,素來有“詩佛”之稱。這種稱謂并不是沒有道理的。王維并非是一個虔誠的佛教徒,但他受佛教的影響卻是很深刻的,而且也是多方面的。王維的出身并不寒酸,但也不是名門望族。據《新唐書》中王維的世系表記載:他的高祖父王儒賢是趙州司馬,曾祖父王知節是揚州司馬,祖父王胄是協律郎,父親王處廉是汾州司馬。可知其上四代皆是朝廷命官,但品級都不高。州司馬是州刺史的下屬,協律郎屬太常寺,是掌管宮廷音律技術的官員,都是從五品以下的中級官吏。王維的父親死得又較早,并未給他在仕途上提供什么條件。這樣的家庭環境,為他努力求學提供了經濟保障,對其多方面才藝的形成也有熏陶和影響。其祖父王胄既然是主管朝廷音樂的官員,就必定是位音樂專家,所以王維精于音律不能與其家傳無關。但這樣的家庭又給他提出新的課題,他不能憑藉庇蔭得到官職,必須經過自己的奮斗才有出路,其家庭門面的興盛與衰落主要就看他和兄弟 |
| ISSN | 10023291 (P) |
| 點閱次數 | 96 |
| 建檔日期 | 2006.11.10 |
| 更新日期 | 2019.11.25 |
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