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| 華嚴三祖「法藏」判教中的「頓教」觀念之研究 | ||
| 作者 | 林建勳 =Lin, Chien-hsun |
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| 出處題名 | 鵝湖月刊=Legein Monthly |
| 卷期 | n.356 |
| 出版日期 | 2005.02 |
| 頁次 | 33 - 42 |
| 出版者 | 鵝湖月刊社 |
| 出版者網址 | http://www.oehu.org.tw/Oehu.htm |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者為國立中央大學中文所博士研究 |
| 關鍵詞 | 法藏; 慧苑; 頓教; 絕言離相; 判教 |
| 摘要 | 本文旨在透過後人對法藏判教思想中「頓教」的非難，討論這些非難之所以形成的原因，以及其對法藏思想的誤解。其中尤以法藏的弟子慧苑的非難最為有力。慧苑認為絕言離相的頓教不可能有承載教法的可能，將頓教獨立判為一個教法實是一種混亂。依法藏判教的立場，佛教各類思想是一個互不矛盾整體的各時段過程，是個辯證的過程，也是佛說法的一個語脈，所判每一教都必須經過相鄰的思想，乃至於整體說法的交互詮釋，才能確定其意義。在這樣的情況下，頓教雖是有絕言離相的特性，不會因此失去承載教法的功能，反而因為頓教絕言離相的特性，使得其豁顯真如的表達不具分解性，可以使真如的整體湧然全露。法藏、慧苑的判教各據立場，因此在頓教上有了不同的見解。 |
| 目次 | 一、緒論 33 二、後人的非難 34 三、慧苑的判教 35 四、有關智儼的說法 36 五、法藏判教中的頓教 37 六、法藏與慧苑的不同立場 39 七、結論 41 |
| ISSN | 18133738 (P) |
| 點閱次數 | 432 |
| 建檔日期 | 2005.11.25 |
| 更新日期 | 2020.02.12 |
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