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| 論佛教與唐代山水文化 | ||
| 作者 | 張英 |
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| 出版日期 | 1999 |
| 出版者 | 中國古代文學唐宋文學 |
| 出版地 | 中國 [China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 陝西師範大學 |
| 系所名稱 | 中國古代文學唐宋文學 |
| 指導教授 | 楊思成 |
| 畢業年度 | 1999 |
| 關鍵詞 | 佛教與山水文化; 唐代佛教=Tang Buddhism |
| 摘要 | 佛教從漢代傳入中國，經魏晉南北朝隋至唐與中國傳統的儒、道思想調和、交融，形成了中國式佛教──禪宗，為宋代理學的形成和發展奠定了基礎。敦煌大量佛教經卷的發現使研究人員看到了中國中世紀中外文化交流的文學狀況，佛教對中國文化的影響是深遠的。近十年來，研究佛教與中國文化關繫的論著層出不窮，如陳允吉的《唐音佛教辯思錄》、孫昌武的《佛教與中國文化》、葛兆光的《禪宗與中國文化》、賴永海的《佛道詩禪》、黃河濤的《禪與中國藝術精神的嬗變》等，佛教與文學的關繫也成為熱門話題。探討的多是以禪入詩，以禪論詩，以禪喻詩等，注重的是禪宗對中國文學的影響。《佛教與唐代山水文化》涉及的僅是佛教對唐代山水文化方面的影響。論文從六個方面加以論述：一、自然山水與儒、道、佛三家學說的關繫；二、佛教對唐代文人的影響；三、佛教對山水文學的影響－－通俗化；四、佛教對山水文學的影響－－玄想；五、佛教與山水詩文中的說理、散文化的關繫；六、佛教與“境界”說的關繫。總之，佛教的影響是空明沈靜。空，滌除一切；明，透徹地認知事物；沈，沈思靜慮；靜，烈火後的冷卻。 |
| 點閱次數 | 237 |
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
| 更新日期 | 2015.06.03 |
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