 |
|
| 慧遠形神思想之研究 | ||
| 作者 | 林素瑜 |
|---|---|
| 出版日期 | 1997 |
| 出版者 | 中國文化大學哲學研究所 |
| 出版地 | 臺灣 [Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 中國文化大學 |
| 系所名稱 | 哲學研究所 |
| 指導教授 | 黎惟東 |
| 畢業年度 | 86 |
| 關鍵詞 | 慧遠; 神不滅 |
| 摘要 | 東晉時期，佛教在中國的發展可說是十分盛行，其思想瀰漫全國上下，然而卻也對於政治、社會、經濟等各方面造成負面的影響，因此有不少學者開始批評佛教。當時反佛所涉及的問題除了集中於儒、佛之間對於禮教規範的問題外，如沙門應不應該禮敬王者、袒服應左披或右披等，還有「疑人死神滅，無有三世」（註1），但以此爭論最切中問題的核心。因為針對儒佛之間的異同來反駁，只是外緣的因素，並不能徹底駁倒佛教的義理。由於佛教以神不滅論作為三世因果、輪迴報應和涅槃世界的理論基礎，假使形死神滅，那麼三世因果、輪迴報應和涅槃世界的過程就沒有一個承擔的主體承受者，佛教也就無法成立。所以反佛者提出神滅論，企圖從佛教的理論基礎駁倒佛教；而佛教徒則極力維護神不滅論，堅持形死神不滅，而慧遠就是東晉時代主張神不滅論的代表人物。 |
| 點閱次數 | 363 |
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
| 更新日期 | 2015.08.28 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
