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| 意識與自我=Is There Such a Thing as Self？ | ||
| 作者 | 謝梅真 |
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| 出版日期 | 2000 |
| 出版地 | 臺灣 [Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立中正大學 |
| 系所名稱 | 哲學研究所 |
| 指導教授 | 洪裕宏 |
| 畢業年度 | 88 |
| 關鍵詞 | 自我; 佛教倫理學=Buddhist Ethics; 浮現論; 無我論 |
| 摘要 | 在現象意識的當下，我們似乎有個正在體驗的我；然而，是否這些主觀的意識經驗創造了「正在體驗的我」，抑或是這個「正在體驗的自我」先於主觀意識的存在而承載著這些意識經驗呢？ 據我們所知，在人類的歷史上幾乎所有的反省傳統──舉凡：哲學、心理分析、佛學、沉思（meditation）等傳統，在在挑戰著這個關於「我」的自然意涵。然而，沒有一個傳統曾經宣稱：在我們所經驗的世界中，發現了獨立、自主、固定或是不變的「自我」。 在體驗中我們無法否認有一個所謂的「主體」正在經驗著我們所有的意識經驗；然而，重點是我們該如何適切地說明這個主體的體驗呢？ 目前學術界的主流假說認為：心靈現象是身／腦系統所產生的；心靈並不是獨立於身／腦的實體存在，而是身／腦系統的特殊結構及其功能所呈現出來的高層次的現象。它不是實體的存在，但也不能說是非實體的存在，應該是一種浮現的性質。一旦，身／腦系統瓦解了，這個浮現性質就消失了。 佛學論者承認「五蘊和合的我」，也就是說，身心的每個範疇用某種方法結合起來，形成一個「我」。然而，如果我們知道它是如何運作的，那麼這個觀念將會是非常吸引人。就如同腦神經科學家如果弄懂了「the binding problem」的話，同樣地也會為我們解決許多重要的議題。 |
| 目次 | 目 錄 前言 -------------------------------------------------------1 章 節 第一章 關於意識的問題──主觀經驗---------------------------4 1.1 什麼是意識？--------------------------------------6 1.2 不可化約的現象意識--------------------------------7 1.21 主觀經驗---------------------------------------10 1.22 主觀性與客觀性---------------------------------12 1.23 第一人稱性（First-personess）------------------13 1.24 感質的的問題（The problem of qualia）----------14 1.3 現象意識的特徵------------------------------------15 1.4 其他的意識概念（Some concepts of consciousness）--17 1.41 自我意識---------------------------------------17 1.42 內省意識---------------------------------------18 1.43 Access-consciousness---------------------------19 1.5 問題：存在有Self承載著主觀經驗嗎？----------------20 第二章 體驗中的「我」── (一）-----------------------------23 2.1 自我的假說----------------------------------------24 2.11 古印度「自我」思想的觀點-----------------------24 2.12 Cartesian心物二元論----------------------------27 2.13 Hume的觀點-------------------------------------31 2.14 Dennett的「自我」消除論------------------------33 2.2 Jonathan Shear的「純粹意識」理論------------------35 第三章 體驗中的「我」──（二）-----------------------------42 3.1 為何佛學論者說「無我」呢？------------------------42 3.11 五蘊無我---------------------------------------43 3.12 無我的意涵-------------------------------------48 3.13 體驗的我---------------------------------------49 3.2 真的無我嗎？--------------------------------------50 3.3 無我論與其「業」輪迴說相矛盾嗎？------------------52 3.31 經典例子的探討---------------------------------53 3.32 業的相續---------------------------------------55 第四章 佛學無我論與洛克對人格同一問題之看法-----------------58 4.1 什麼是人格同一問題--------------------------------58 4.11 洛克的人格同一理論-----------------------------60 4.2 佛學無我論對人格同一的看法------------------------64 4.21 從連續系列的現象來看人格同一-------------------64 4.22 從佛學的意識觀點來看人格同一-------------------67 4.3 「人格同一」在關於獎懲上的重要意涵----------------69 第五章 Is There Such a Thing As Self ?----------------------71 5.1無我的經驗-----------------------------------------72 5.11 瞬間性和連續性的例子---------------------------77 5.2 無「我」的心--------------------------------------79 5.21 自我組織的能力---------------------------------80 5.22 因果上浮現的性質-------------------------------81 5.23 浮現的心---------------------------------------82 5.3 依緣而起的生命之輪--------------------------------84 5.31 「我」是一個因果歷程---------------------------86 5.32 執取的力量-------------------------------------86 結語--------------------------------------------------------88 參考書目----------------------------------------------------91 |
| 點閱次數 | 207 |
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
| 更新日期 | 2015.09.24 |
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