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| 作者 |
黃宛瑜
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| 出版日期 | 2003 |
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| 出版地 | 新竹, 臺灣 [Hsinchu, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 國立清華大學 |
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| 系所名稱 | 人類學研究所 |
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| 指導教授 | 魏捷玆 |
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| 畢業年度 | 91 |
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| 關鍵詞 | 德昂人; 布; 佛性=Buddha Nature=Buddha-dhatu=Buddha-gotra=Buddhahood |
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| 摘要 | 本研究從布的角度，呈現雲南德宏三台山?pulie支系德昂人如何通過禮物的布建構他們的社會關係，並連結他們追求業報（pun）的終極人觀理想。德昂人對於不同生命階段的男女有很清楚的區辨─從青年階段的男女追求、到婚後積極追求家庭繁衍與經濟生產的夫妻，一直到「什麼事都不做」的持戒修行老人（kham sim）。一方面德昂傳統服飾與這種生命階段的區辨有相互構成的關係，另一方面德昂視布為這種生命階段中人的關係形塑上最重要的禮物，筆者以為從布的角度切入的研究能讓我們更深入了解德昂人看似截然相異的生命階段─青年／壯年對生的繁衍追求與進入老年後的佛性追求─之間的轉換過程。這樣的研究角度更因為手織布與女人的身體和勞力間彼此定義關係的存在，使我們得以對佛教的宇宙觀全面性籠罩下總被視為次一等而只能依附在家才有存在意義的女性的社會意義得以呈現。
本論文首先以三台山的猛丹村為例，簡介?pulie支系德昂人在宗教與社會生活的各個層面。其次從日常生活中，?pulie支系德昂人如何從商品及手織的二類布作為禮物的區分、使用，以及他們不同生命階段的服飾，說明服飾如何展現他們對於身體不同部位的階序，以及佛性之高下如何作為階序分辨的原則。之後，筆者從儀式中布的使用與交換，說明德昂如何通過不同布的等級建構他們的親屬關係，以及體的存在與虛無的意義。其中婚禮中手織布作為禮物的突出、以手織布的禮所換來的家與佛的祝福，以及強烈的女子離開原生家庭嫁入夫家的悲喜交雜情緒的呈現，更在在顯示了德昂對於佛的宇宙觀及人觀的追求如何是建立在馴服個體／身體之上的過程。最後經由德昂日常生活及生命儀禮場合中同胞手足、夫妻在家的關係建立上的互動，筆者討論家如何在有性的繁衍與無性的業報追求間成形的過程，而成為成就個體追求業報的終極人觀理想的基礎。 |
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| 目次 | 目錄
第一章、 緒論
第一節、研究緣起與發展
第二節、文獻回顧
（一） 相關人類學理論回顧
1、 布與物的階序
2、 布與關係
（二） 德昂研究回顧與本論文理論取向
第三節、 研究過程與方法
（一） 研究地點
（二） 研究過程與方法
第四節、 章節安排
第二章、 猛丹村德昂人簡介
第一節、行政歸屬與村落介紹
第二節、生計方式與經濟活動
第三節、宗教信仰與儀式專家
第四節、生命階段與社會組織
（一） 生命階段
（二） 社會組織
第五節、 家屋與空間意義
第三章、 日常生活中的布
第一節、作為禮物的布
（一） 商品布
（二） 手織布
1、 手織布的製作
2、 手織布種類
第二節、生命階段的服飾
第三節、人的生命階段與服飾的共構
（一） 從繁到簡的裝飾
（二） 顏色、性別與生命階段
（三） 布的孔隙與生命階段的共構
第四節、身體階序與位於高階序地位的「佛性」
（一） 身體階序
（二） 高階序地位的「佛性」追求
第五節、 小結
第四章、 儀式中的布
第一節、布的等級
第二節、拉擺儀式中的布
第三節、喪禮
第四節、婚禮
（一） 吃小酒與婚禮前的準備
1、 吃小酒
2、 婚禮前的準備
（二） 婚禮儀式
1、 婚禮第一日
2、 婚禮第二日
3、 婚禮第三天
第五章、 布與關係
第一節、手織布、身體與關係等級
第二節、手織布、婚姻與親屬關係的界定
第三節、klu與姊妹
第四節、夫妻與兄弟姊妹
第五節、無性的家
第六章、 結論
第一節、「商品布／手織布」、「佛／俗世」與「男／女」
第二節、總結
參考書目
附錄一：德昂人間接親屬稱謂表（資料來源：雲南省德宏州三台山鄉猛丹村）
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| 點閱次數 | 198 |
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| 建檔日期 | 2005.09.23 |
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| 更新日期 | 2015.09.24 |
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