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| 華嚴經入法界品之文學特質研究 | ||
| 作者 | 溫美惠 |
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| 出版日期 | 2001 |
| 出版者 | 國立政治大學中國文學系 |
| 出版地 | 臺灣 [Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立政治大學 |
| 系所名稱 | 中國文學研究所 |
| 指導教授 | 羅宗濤 |
| 畢業年度 | 89 |
| 關鍵詞 | 華嚴經=大方廣佛華嚴經=Buddhavatamsaka Sutra=Gandavyuha Sutra; 入法界品 |
| 摘要 | 本文研究之宗旨，在以文學虛構的生成與解讀為方向，探索、詮釋《華嚴經．入法界品》的文學之美，嘗試以文藝欣賞的角度契入廣博嚴麗的華嚴境界。本文主要以敘事學、小說理論之觀點來詮釋〈入法界品〉之文學趣味；並以李豐楙教授所提出之「度脫理論」作為分析文本的輔助。 本文分為七章作為論述重點。第一章為緒論部分，除說明研究動機、方法外，並肯定漢譯佛典之文學價值；及以〈入法界品〉做為文本的考量。第二章則對《華嚴經》之背景知識略作介紹，比較《四十華嚴》、《六十華嚴》、《八十華嚴》三個漢譯版本，考其翻譯風格及內容有何差異。接著分析此品在《華嚴經》中之地位，及善財參學所彰顯之實踐意義。第三章開始，則進入文學特質的探析，分別就《華嚴經．入法界品》之內容、形式、修辭三個方向作考察。第三章、第四章藉敘事學之方法來分析，包括：情節、人物、背景等。第三章就其故事情節及時空概念做介紹，並進一步了解此品所欲呈現的文學主題。而人物、場景的細膩描繪，亦是〈入法界品〉極具巧思之處，故第四章主要分析〈入法界品〉對人物刻劃及場面的鋪陳之藝術手法。第五章則分析其文學形式，包括經文結構、敘事模式及語言特色。第六章再就其修辭風格加以探討，如：譬喻使用的豐富，幾乎無一物不可為喻；又經文中幾個使用頻繁的「意象」，如：天雨香華、花、海等意象究竟有何深層意涵？而善財參學過程中，各個善友之名號及所居處所等是否與其法門相應?皆是本章論述的重點。第七章為結論，對上述〈入法界品〉之文學特質做一總結；並歸納善財童子五十三參的故事對後世之影響為何？並提出本論文尚可發揮之處。 |
| 目次 | 封面頁 證明書 序言 目錄 第一章 緒論 第一節 研究動機與目的 一． 佛教經典之文學價值 二． 以文學角度詮釋佛典的可能性 三． 《華嚴經．入法界品》作為文學作品之考量 第二節 研究方法與章節安排 一． 研究方法 二． 章節安排 第二章 《華嚴經．入法界品》之傳譯及思想 第一節 《華嚴經》之成立及傳譯 一．《華嚴經》的成立 （一） 《華嚴經》成立之年代 （二） 《華嚴經》成立之地點 二．《華嚴經》三種漢譯本之比較 第二節 〈入法界品〉於《華嚴經》之地位 一．〈入法界品〉釋義 二．〈入法界品〉之思想 第三節 善財參學之意義 一．真理的追尋 二．宗教實踐 第三章 《華嚴經．入法界品》之內容分析 第一節 求道文學的主題特色 一．〈入法界品〉的主題特色 （一） 大乘菩薩道精神 （二） 不離世間 （三） 圓融的智慧 （四） 佛境界的莊嚴富貴 二．〈入法界品〉與《道行般若經》之比較 第二節 〈入法界品〉的情節鋪陳 一． 衝突的產生 （一） 勝熱波羅門：專修苦行 （二） 甘露火王：嚴刑峻法 （三） 伐蘇蜜多女:對治眾生的愛欲 二． 過去生的因緣故事 （一） 三十四參：眾生之憍慢 （二） 三十七參：劫盡之慘狀 （三） 三十八參：太子之行施 （四） 四十參：少女之戀慕 第三節 奇幻的情境 一． 小大相容 （一） 一一毛孔中的瑞相 （二） 由身上各處出無量眾生 （三） 腹中能容受無量眾生 （四） 無量眾生皆入園中 （五） 一小缽化無量妙物 二． 唯心所現 （一） 聲聞未見佛境界之殊妙 （二） 隨其心量，所見不同 三．變化身形 四．夢的串聯 五．其他不可思議之事 （一） 於虛空中來往經行 （二） 遠近無礙，念劫圓融 （三） 所需之物自至手中 （四） 常供佛塔之功德 （五） 大天神之智慧 （六） 釋尊誕生時的奇幻 第四節 開闊的時空概念 一． 空間的無限延展 （一） 動態的空間布局 （二） 「路」的展衍 （三） 地理的真實性 二． 時間的多變性 （一） 佛教的時間觀 （二） 時間的空白 （三） 一體呈現 （四） 時間不受限制 第四章 《華嚴經．入法界品》之藝術特徵 第一節 人物形象的塑造 一． 善財 （一） 善財的形貌 （二） 善財的出生與得名因緣 （三） 善財求道之艱辛 二． 參訪的對象 （一） 菩薩 （二） 天神 （三） 人 三． 人物的出場方式 （一） 直接出場 （二） 藉由他人引出 （三） 藉奇幻情節烘托 四． 描寫的技巧 （一） 人物形貌 （二） 人物之情感 （三） 心理變化 （四） 語言 （五） 動作 第二節 廣博嚴麗的場景 一． 象徵型環境 （一） 聖地 （二） 紅塵 （三） 自然環境 二． 園林的描繪 （一） 視點的轉移 （二） 園林之美 三． 理想世界的建構 四． 宮殿之美是人物內德的顯現 （一） 以宮殿烘托人物 （二） 觀察宮殿之意義 第五章 《華嚴經．入法界品》之文學形式 第一節 〈入法界品〉之形式結構 一． 圓形的序列結構 二． 模式化的敘述 三． 度脫思想的貫串 第二節 〈入法界品〉之敘事模式 一． 敘事角度 （一） 敘述者 （二） 視角的轉換 二． 敘事時間 第三節 〈入法界品〉之語言特色 一． 具有節奏感的四字句 二． 偈頌的運用 三． 迴旋反覆之美 四． 套語與固定句型 五． 提契語的使用 六． 賦化的痕跡 七． 三個版本的文字風格 第六章 《華嚴經．入法界品》之修辭風格 第一節 譬喻修辭的運用 一． 譬喻的定義與作用 （一）譬喻的定義 （二）譬喻的作用 二． 譬喻在〈入法界品〉中的運用 （一） 譬喻的形式 （二） 譬喻的內容 （三） 譬喻的素材 （四） 譬喻技巧分析 第二節 意象之繁複 一． 「花」的意象 （一） 以花為喻 （二） 散華供養 （三） 池中之花 （四） 蓮華涌現 （五） 蓮華化生 二． 「光」的意象 （一） 以光說法，感召眾生 （二） 遇光明照耀則得清涼智慧 （三） 破黑暗執著 （四） 瑞相 三． 「大地震動」的意象 （一） 有佛出世 （二） 三昧定境 （三） 瑞相 四． 「香」的意象 （一） 香氣盈滿 （二） 香之妙德 （三） 燒香以為供養 （四） 身出妙香 五． 「海」的意象 （一） 觀察大海，以海為師 （二） 海聚眾寶，滿足眾生所願 六． 「雨」、「雲」的意象 （一） 天雨眾寶 （二） 雨一切莊嚴雲 （三） 天雨法雨 第三節 象徵之意涵 一． 人物姓名及居所 二． 數字的象徵義 （一） 「十」的數字概念 （二） 「一百一十」的數字概念 第七章 結論 第一節 〈入法界品〉對後世之影響 一． 宗教方面 二． 文學方面 （一） 相關之圖讚 （二） 西遊記 三． 藝術方面 第二節 研究成果綜述 一． 〈入法界品〉之文學價值 二． 研究心得 附表 附表一 附表二 參考書目 |
| 點閱次數 | 426 |
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
| 更新日期 | 2015.09.23 |
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