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| 智顗醫學思想之研究 ── 以《摩訶止觀》「觀病患境」為中心=A Study on Zhiyi's Thought of Medical Science--Focus on "Contemplation in a State of Illness" of "Mo-Ho-Chih-Kuan" | ||
| 作者 | 黃柏源 |
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| 出版日期 | 2000 |
| 出版地 | 臺灣 [Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 華梵大學 |
| 系所名稱 | 東方人文思想研究所 |
| 指導教授 | 楊惠男；陳欽銘 |
| 畢業年度 | 88 |
| 關鍵詞 | 智顗=智者大師=天台大師; 摩訶止觀; 觀病患境; 十乘觀法; 觀病患境; 十乘觀法; 藏象學說; 四大病相; 五臟病位; 醫學思想 |
| 摘要 | 印度醫學隨僧侶與佛教經典的傳入，在佛教典籍中也可以見到醫學的觀念及疾病的治療方法. 在「觀病患境」一文中，同樣可以看出這種為解決身體苦痛所發展出來的「佛教醫學思想」. 本論文即以智顗的醫學思想研究為本論文的主題，一方面藉助歷史的經驗，了解智顗如何將佛教思想與醫學兩者融合，及其融合的結果. 本文希望能在現代身心醫學發展的趨勢中，釐清智顗的疾病治療觀與中醫，道家醫學思想交涉的吸收，及其以佛教止觀思想為主的禪坐治療理論的特色. 以智顗「觀病患境」為中心，研究智顗在佛教醫學思想中國化的歷史演變，或許可以為未來的佛學研究帶來新的啟發. 提供有心處理自己或他人疾病的人，思考在現代疾病治療中可能的思考方向. |
| 目次 | 第一章，序論 第一節，研究動機 第二節，研究範圍 第三節，研究方法 第二章，智顗醫學思想的淵源 第一節，印度佛教醫學之起源 第一項，印度醫學 (吠陀醫學) 第二項，印度佛教醫學 -- 印度佛典中的醫學 第二節，佛教醫學在中國的發展 第一項，印度佛教醫學典籍的漢譯與傳入 第二項，中國僧侶的學醫與著述 第三節，中醫學的發展概況 第一項，一般的中醫學 第二項，道教醫學 第四節，智顗醫學思想的相關背景 第一項，智顗所處年代，社會背景與師承 第二項，相關治病記載 第三章，「觀病患境」的醫學思想基礎研究 第一節，「觀病患境」提出之因及其與中國醫學的根本不同 第一項，以法華經思想為實踐的依據 第二項，權實思想的延伸 -- 依「四悉檀」因緣應需病患境 第三項，「觀病患境」與中國醫學的根本不同 第二節，「觀病患境」與相關著作比較 第一項，相關著作成立先後 第二項，相關著作內容架構比較 第三項，「觀病患境」的禪病治療理論與涉及的醫學領域 第三節，生理學 -- 醫學基礎理論 第一項，智顗的生理學基礎提要 第二項，智顗引用漢譯佛典之生理學 一. 提要 二. 四大學說 第三項，中醫的生理學基礎理論 一. 陰陽五行學說 二. 藏象與五行學說 第四章，「觀病患境」的病理學 -- 病因與病機論 第一節，智顗的病理學與病因論思想提要 第二節，病機論與病位病理學 第一項，漢譯佛典之病理學 -- 四大病理 第二項，五臟病位病機論 -- 對中醫，道家醫學之病理思想的吸收 一. 對道教醫學思想的吸收 二. 「觀病患境」與中醫病機病理學的交涉 1. 五臟病相與臟系病位的分析 2. 智顗引用中醫病理思想的轉變 3. 「六氣治五臟病」中智顗病理思想的轉變 第三節，病因論 第一項，「觀病患境」與漢譯佛典之病因論比較 第二項，「觀病患境」病因論之內容分析 一. 四大不順 -- 人體生理組織的內在活動失常 二. 飲食不節病因 -- 一般性的病因論 三. 坐禪不調病因 -- 宗教修行中不當的操作 四. 鬼病與魔病 -- 佛教神異思想延伸的病因論 五. 業病 -- 佛教因果論衍生的病因論 第五章，「觀病患境」的診斷學與禪坐治療法 第一節，智顗的診斷學與治療的基本原則 第一項，診斷學方法的範圍 第二項，脈診：依脈診病 第三項，望診 第四項，從坐禪及夢中診斷五臟病位的診斷法 第二節，智顗禪坐治療法與醫學的交涉 第一項，有明確病位診斷與相對的治療法 一. 智顗在形式上吸收道教醫學的治療法 二. 與佛典四大病位有關的治療法 第二項，沒明確病位診斷的治療法 一. 與道教行氣治病有關的治療法 二. 與佛教坐禪有關的治療法 三. 咒術與懺悔治療法 四. 方術治療法 第三節，「觀病患境」與止觀的關係 第一項，「觀病患境」在止觀架構中的意義 第二項，「觀病患境」所觀的對象 第六章，結論 參考書目 附 錄 |
| 點閱次數 | 520 |
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
| 更新日期 | 2016.07.21 |
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