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| 尋找精神家園：論佛教對魯迅、許地山及其作品的影響 | ||
| 作者 | 劉安平 |
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| 出版日期 | 2001 |
| 出版者 | 中國現當代文學 |
| 出版地 | 中國 [China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 西南師範大學 |
| 系所名稱 | 中國現當代文學 |
| 指導教授 | 藍露怡 |
| 畢業年度 | 2001 |
| 關鍵詞 | 佛教倫理學=Buddhist Ethics; 魯迅; 許地山 |
| 摘要 | 宗教與文學自產生以來便緊密相連。佛教傳入中國已有一千多年的歷史，它對中國文化產生了不可估量的影響。縱觀整個中國文學史，隨處都可以找到佛教的印跡，無數的文學家都曾從佛義中汲取過養分，找到過靈感。新文學作家們的古典文學修養相當深厚，而且對那些明顯受到佛學影響的作家及其作品情有獨鐘，這樣，他們本人也就在自覺或者不自覺的狀態中接受了佛學的影響。從現代作家魯迅和許地山的思想和作品中不難發現佛光禪影，這是因為他們的經歷，他們所處的社會環境使他們受到佛學的影響。魯訊的《祝福》中滿篇彌漫著佛教的嫋嫋輕煙，祥林嫂的遭遇使她受盡了人生的苦難，體現了佛教的宣揚的「人生皆苦」；在《傷逝》中，涓生在子君活著和死後都始終感到人生的空虛，無法擺脫；小說《藥》結尾處借用佛教顯靈的藝術手法抒發作者的情感，為革命者鳴不平；《孤獨者》更是體出了內心的孤獨和痛苦，表現了佛教生即死、死即生的輪回觀點；《野草》、《?喊》既感歎人生的虛無，又強烈反抗虛無，許地山在《空山靈雨》中出表現了人生虛無的觀點，與魯迅強烈反抗虛無不同的是，他主張順其自然。《香》、《願》等篇用夫妻對話來闡明佛理，許地山還在其作品中大量借助佛教意象。因此，魯訊和許地山的思想和作品在一定程度上體現了佛教對現當代文學家及其創作的影響。 |
| 點閱次數 | 248 |
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
| 更新日期 | 2015.10.15 |
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