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| 晚清佛學與近代政治思潮 ─ 以《大同書》、《仁學》、《齊物論釋》為核心之析論=Buddism in the Late Ching Dynasty as well as Modern Political Thoughts -- Analysis and Discuss on ‘Tatongshu’, ‘Jensue’ and ‘Chiwulunshi’ | ||
| 作者 | 王樾 |
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| 出版日期 | 2004 |
| 頁次 | 245 |
| 出版者 | 淡江大學中國文學學系 |
| 出版地 | 臺灣 [Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 博士 |
| 校院名稱 | 淡江大學 |
| 系所名稱 | 中國文學學系 |
| 指導教授 | 吳哲夫；袁保新 |
| 畢業年度 | 92 |
| 關鍵詞 | 晚清佛學; 齊物論釋; 大同書; 仁學; 歷史處境與生命處境=analyzing historical as well as life conditions |
| 摘要 | 本文主題為：「晚清佛學與近代政治思潮——以《大同書》、《仁學》、《齊物論釋》為核心之析論」。本文的主要研究目的，在於盼能將中國哲學研究與中國近代歷史取得聯繫，以對晚清思想史（1870~1911）或中國近代政治史中的相關問題作一更深層的剖析。本文主要的研究方法係運用歷史處境與生命處境的分析，將思想家與歷史取得聯繫；用掌握「核心概念」、「內在理路」以及「理論的還原與重建」將思想家的思想與哲學取得聯繫，進而將思想家擺在歷史與思想的發展脈絡中來評析其價值和意義。根據作者研究的結果，作者認為晚清佛學的批判意識與平等要求，對於近代政治思潮與近代政治的變革有著極密切的聯繫與推動的作用。在思想上勇於創造新的思想體系；在政治上推動了變法與革命；在思想文化上促成了晚清到五四的文化變遷；此外，亦包括了對傳統文化重新的深刻反省，甚至對於當代中西文化交流的過程中，對西方歷史經驗、現代化的種種弊端提出前瞻性的批判與省思。上述種種自覺性的努力與貢獻，不僅具有相當深刻的歷史意義，對於「後現代」的當代社會亦有一定程度的啟發作用。 |
| 目次 | 第一章 緒 論 4 第一節 問題的提出析 4 第二節 研究範圍 7 第三節 研究方法 10 第四節 本文的分析架構 13 第二章 楊仁山的佛學思想及其與晚清佛學復興的關係 15 第一節 楊氏與晚清佛學關係略析 15 第二節 楊仁山生平事略與學佛歷程 17 第三節 楊仁山佛學思想之分析 24 第四節 楊仁山對晚清大乘佛學復興的影響 40 第三章 當下惟變法‧遙指大同路──康有為的佛教救世精神與大同理想 42 第一節 康有為的生平及其特殊性格之分析 43 第二節 康有為學佛歷程之分析 53 第三節 康有為哲學思想之分析──變法的理論依據及《大同書》的預設 58 第四節 現世變法以去苦‧漸趨大同以求樂──康有為救世理想的兩種層次的實踐 82 第四章 晚清佛學的批判意識與平等觀──譚嗣同《仁學》思想與政治實踐的關係 110 第一節 譚嗣同學佛的歷程及其宗教觀之分析 111 第二節 《仁學》的思想理則與批判意識 127 (一)、《仁學》的基本理論──「仁一元論的建立」 133 (二)、《仁學》的思想理則：「仁─通─日新─平等」 138 (三)、《仁學》的道德理想與批判意識──心力與衝決網羅 142 第三節 衝決網羅‧以心挽劫──譚嗣同佛學經世思想的具體實踐 146 第五章 佛教唯識學與章太炎政治思想的關係──以《齊物論釋》及相關政論為核心之析論 153 第一節 章氏生平略述 153 第二節 章氏的學佛歷程 155 第三節 章氏依唯識學而建立的思想體系 157 第四節 章氏《齊物論釋》之分析 162 (一)、《齊物論釋》的寫作目的及特性 162 (二)、《齊物論釋》詮釋進路之分析 168 (三)、《齊物論釋》整體內容要義之分析 178 第五節 從思想到實踐──章氏以唯識學為依據之政治社會思想 195 第六章 結 論 210 第一節 本文第一章內容重點歸納 210 第二節 本文第二章內容重點歸納 212 第三節 本文第三章內容重點歸納 213 第四節 本文第四章內容重點歸納 219 第五節 本文第五章內容重點歸納 224 第六節 總結 23 |
| 點閱次數 | 668 |
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
| 更新日期 | 2016.07.20 |
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