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| 從佛到儒：梁漱溟的思想與轉變 | ||
| 作者 | 柳麗敏 |
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| 出版日期 | 1989.06 |
| 出版者 | 國立政治大學歷史研究所 |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立政治大學 |
| 系所名稱 | 歷史研究所 |
| 指導教授 | 張玉法 |
| 畢業年度 | 77 |
| 關鍵詞 | 梁漱溟=LIANG-SHU-MING; 佛教與儒家=儒佛會通=Buddhism and Confucianism; 佛家; 儒家=CONFUCIANISTS; 思想=THOUGHT; BUDDHISTIC-STUDY |
| 摘要 | 梁氏的一生，無論在思想上、在行動上，都可說是多彩多姿，前人有關其之著作大都側重其一生行動之一面，如其之鄉村建設運動。本論文主在研究梁氏思想之一面，然而思想與行動在梁氏而言是不能截然劃分的，梁氏幾乎在其每本著作中都極力否認自己是個學問家，他稱自己是“問題中人”，“行動中人”，凡其所探究都起于有感於人生世事而有之問題，其中包括中國問題及其個人的人生問題，梁氏研究這些問題的目的就在尋找可為其行動之指標，有鑒於此，筆者擬以梁氏所提出之問題串連全篇論文，至於其思想與行動間之配合狀況則不在討論之列。 梁氏一生思想階段的劃分，主要是依其人生態度之轉變而來，梁氏在十九歲前抱持著實用功利主義的人生態度，二十歲時自殺未成轉入佛家，及至一九二二年梁氏正式宣佈放棄佛家生活轉入儒家，從此積極入世，致力於救國理論的建立與實踐。一九四九 年共產黨建立政權後，梁氏歷經批鬥，自知無法施展抱負，乃轉而專心從事學術著作。本論文研究重點在於分析梁氏各階段轉變的原因及其如何由形上學、歷史哲學以至文化社會學的研究中建立其救國理論－鄉村建設理論。 筆者從研究中發現梁氏的理論來源相當混雜，並不只有儒家，還包括佛學及某些西方哲學，如柏格森的生命哲學、叔本華的唯意志論等等。故從思想上看來，梁氏並非純粹儒家，他是本其歷史哲學之研究結果認為中國前途在民族精神、特別是儒家“剛”的人生態度之復興乃轉入儒家思想，一九二一年他的棄佛所棄的只是佛家的生活方式，佛家思想之價值梁漱溟在其歷史哲學中另有安排。本論文所使用的資料主要是梁氏的專書著作，其一九四九年後者亦大致收齊。 |
| 目次 | 一. 早年的思想與轉變 (1906-1916) (一)十九歲前之傾向實用功利主義 (二)二十歲後之轉入佛家 (1913-) 二. 從佛到儒的轉變 (一)從佛到儒的轉變過程 (1916-1922) (二)人生態度之檢討 三. 梁漱溟的哲學思想 (一)宇宙觀 (二)社會歷史觀 四. 梁漱溟的救國理念 (一)對中國文化未來發展的初步看法 (二)救國理念 (上) --認識老中國 (三)救國理念 (下) --拯救新中國 五. 梁漱溟對人心與人生的探討 (一)人心的分析 (二)道德論--即人心以求人生 六. 結論 |
| 點閱次數 | 163 |
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
| 更新日期 | 2016.07.19 |
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