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| 唐代的節日：以七月十五日為主探討 | ||
| 作者 | 楊欽堯 |
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| 出版日期 | 2000 |
| 出版地 | 臺北, 臺灣 [Taipei, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立臺灣大學 |
| 系所名稱 | 歷史學研究所 |
| 指導教授 | 陳弱水 |
| 畢業年度 | 88 |
| 關鍵詞 | 盂蘭盆節; 目犍連=Moggallana; 變文 |
| 摘要 | 唐代強大興盛的國力象徵，可見於節日慶典之中。其中包含異於平常日子的人物與事情，不僅是具備娛樂休閒功能，同時是對於人性的解放。近代以巴赫金對於歐洲中古狂歡節為出發點，得到節日本身對於人的身心與階級身分的解放。節日作為研究的方向，一方面是來自於人類學的啟發，另一方面也是歷史學致力於無名群眾的社會史方向。節日可以跨越學科，另外可以跨越階級，不分男女老少的加入慶典。唐代七月十五日不僅是一種節日，同時也是一種宗教節日。這節日總稱為七月十五日，不論出自道教的中元，還是出自佛教的盂蘭盆節，正是最性的稱呼。本文雖然來自目連的傳說故事，在佛教的勢力威脅之下，出現道經《太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經》，作為爭取群眾參與七月半的慶典。 為了說明唐代節日的多元性，特別將唐代節日的幾項特色寫成專章。第二章為概要性介紹唐代節日有幾項因素，可能出自官方規定，如皇帝的生日，可能因為不符民情被取消，如潑水寒節。另外唐代的節日瀰漫著宗教氣息，例如佛誕節、道誕節、甚至迎佛牙的舉動都是空前的盛大舉辦。節日本身可以改變以符合民情，就算宗教也要政治勢力支持才能更興盛。 第三章為七月十五日的最初在南北朝的演變情形，佛、道教經典在此所佔的地位。有關於七月十五日於道教地位的演變，可能由七月七日而來。關於《佛說盂蘭盆經》可能是由絲路傳入中土，在今天吐火羅文《彌勒會見記》出現有關目連的神話原型。目連神話感人之處，在於集合僧眾以佛教儀式拯救母親的曲折過程。以後不論轉變為變文，甚至由雜劇轉為目連戲，都是最吸引群眾目光焦點。 第四章與第五章為唐代七月十五日的主要部分，以歷史的片段作為敘述。兩章以安史之亂作為分界點，可看出七月十五日在安史亂後，逐漸受到重視的情形。前期的七月十五日在武后朝成為政治的工具，盂蘭盆的盛大不過是神話統治者作為強大國力所下的裝扮儀式典禮。李唐有意識地加強道教崇拜，而有重玄學的產生。更重要在玄宗朝不少士人讀道教經典，也想藉著考上道舉，作為晉身士宦之途。宗教(特別是密宗)並不會因為政治不穩定而萎縮，反而在安史戰亂中而更蓬勃地發展。但是政治可以適當的幫助宗教提昇自己的地位，政治干預(如唐武宗)也可能造成宗教的空前災難。但是另外民間的影響力(如對家族的亡者的祭祀)，卻加強以後對於這節日的重視。 結論以這節日的向四周地區擴散作為結尾。在東亞世界包括日本與越南，對於七月十五日的重視。在中國宋代更加地添加不少繁華場面，如演目連雜劇。私人家祭中呈現五花八門的祭品，包括紙錢與紙糊的祭品，一起燒給祖先。另外不能不提到台灣的普渡特殊的情景，充分顯現華人社會對於鬼的崇拜。 |
| 目次 | 目 錄 第一章 緒論 第一節 研究動機 2 第二節 資料來源 4 第三節 研究現況與方法 5 第四節 關於書中章節的安排 8 第二章 唐代節日的特色 第一節 唐代節日的變更 10 節日的構成 11 中和節的產生 12 潑水寒節的消失 13 唐代節日中狂歡與愉樂功能 14 第二節 唐代八月十五日的形成 16 第三節 在皇權加強下產生的降誕節 20 第四節 具有狂熱信仰宗教節日 21 佛誕日的慶祝情形 22 道誕日的慶祝情形 23 迎佛牙的盛況 24 小結 25 第三章 唐代以前七月十五日的宗教與神話 第一節 唐前受道教影響下的七月十五日 28 第二節 唐前受佛教影響下的七月十五日 33 第三節 目連神話的意義結構 36 小結 38 第四章 唐代安史之亂前的七月十五日 40 第一節 唐初的七月十五日 41 唐初所見僧侶夏安居以釋慧璿為例描述 42 尉遲寶琳為家族抄經祈福 45 《藝文類聚》中《道經》 47 第二節 武氏政權下的七月十五日 武氏政權與宗教關係 49 聖曆三年七月十五日之佛道爭寵 50 楊炯《盂蘭盆賦》有關描述 51 第三節 玄宗朝的七月十五日 53 玄宗對道教提倡的情形 54 唐六典中有關規定 55 玄宗有關中元的慶祝 56 小結 58 第五章 唐代安史之亂後的七月十五日 第一節 代宗朝的七月十五日 60 密教對七月十五日的影響 61 代宗大曆三年七月十五日的慶典 63 章敬寺的建立與慶祝七月十五日的情形 65 第二節 憲宗到文宗朝的七月十五日 德宗時期的七月十五日的描寫 67 宗密《盂蘭盆經疏》的影響 68 〈目連變文〉對七月十五日的影響 70 中唐詩人文中所見七月十五日 72 第三節 武宗到唐末的七月十五日 武宗崇道抑佛下的七月十五日 75 圓仁遊記與長安其他城市的七月十五日描寫 77 晚唐詩人眼中七月十五日 79 杜光庭對七月十五日道教儀式的貢獻 80 小結 83 第六章 結論 第一節 七月十五日對東亞國家的影響 86 第二節 七月十五日在唐以後的變化 88 第三節 七月十五日在近代臺灣的情形 89 參考書目 92 |
| 點閱次數 | 529 |
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
| 更新日期 | 2015.09.25 |
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