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| 明代宗教小說中的佛教「修行」觀念 | ||
| 作者 | 宋珂君 |
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| 出版日期 | 2001.01.01 |
| 頁次 | 349 |
| 出版者 | 北京師範大學中國古代文學研究所 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 博士 |
| 校院名稱 | 北京師範大學 |
| 系所名稱 | 中國古代文學研究所 |
| 指導教授 | 張俊 |
| 畢業年度 | 2001 |
| 關鍵詞 | 修行觀念; 明代佛教=Ming Buddhism |
| 摘要 | 從佛教「修行」觀念影響小說創作這一角度，對有明一代近二十部宗教小說的思想內涵、人物類型與情節結構模式進行了較為全面系統、深入細緻的研究。既將佛教「修行」觀念的文學演變過程作了動態的考察；又對明代宗教小說中的佛教「修行」因素進行仔細分析，意圖揭示論證宗教小說與「宣教」之間聯繫的原貌。對現當代中外有關學者的觀點及其論述，論文亦提出自己的看法並加以論證。作為佛教思想的核心因素，以「斷盡煩惱，覺悟成佛」為主要內容的佛教「修行」觀念，在佛經中有其文學化的表述形式，這就是宗教小說「修行」模式的最初原型－佛傳故事。明代宗教小說的思想內涵，無論是其宗教性的「修行」主題，還是世俗性的人文主題，都與佛教「修行解脫」的觀念大有關聯。這批小說在不同程度上都是演繹「三教合一」化了的「心性修行」觀念的宣教作品。明代宗教小說中的人物形象，按其「修行」態度可以分為四類：修行的實踐者，即那些取經降魔、修行成道的主人公；修行的成就者和協助者，即功德圓滿的仙佛；修行的阻礙者，即形形色色的妖魔；修行的旁觀者，即與仙佛擦肩而過的蕓蕓眾生。這四類人物形象，都可以在佛經和佛教文獻中找到原型。作為佛教「修行」觀念對小說創作產生深刻影響的最有力的證明，是明代的宗教小說也大多有一個類似「八相成道」的情節結構模 |
| 點閱次數 | 824 |
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
| 更新日期 | 2015.10.21 |
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