 |
|
| 性別、自主與規範：從在家兩性佛教徒在道場的服裝實踐談起=Gender, Autonomy and Norm in Buddhist Temples: Laypersons'' Costume Practice | ||
| 作者 | 曾美齡 |
|---|---|
| 出版日期 | 2004 |
| 出版者 | 輔仁大學宗教學系 |
| 出版者網址 | http://www.rsd.fju.edu.tw/ |
| 出版地 | 臺灣 [Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 輔仁大學 |
| 系所名稱 | 宗教學系 |
| 指導教授 | 陳美華；黃懷秋；盧蕙馨 |
| 畢業年度 | 92 |
| 關鍵詞 | 佛教=Buddhism; 佛教與性別=Buddhism and Gender; 在家眾=Laypersons; 性別意識=Gender Consciousness |
| 摘要 | 過去佛教的性別研究，大部分強調經典、教義裡面「解脫的男女平等主義」，和比丘尼教團的研究，忽略了經典詮釋和實踐之間的差距，以及佛教女性由於僧俗之別，所擁有不同的階級、權力關係。本文以在家兩眾的訪談資料為主，嚐試指出佛教兩性在家眾的服裝實踐，除了來自道場規範，與個人自我選擇之外，在規範與選擇背後所隱藏的性別意識，往往是信徒實踐過程中重要的決定性因素。 第三章主要探討在家眾在儀式場合，無論是服裝排序或性別排序，都以生理性別做為排序的第一考量，其次才是持戒的高低。這種「禮敬男性」先於「持戒者」的排序，其背後所彰顯的正是男身優越的性別意識。 第四章主要研究在家眾參訪道場時的服裝規範，其目的在維持道場的清淨原則。藉由服裝規範相當程度反應佛教對身體的排斥與壓抑。排斥的是女性的身體，壓抑的是男性的欲望。從具體服裝規範的內容來看，欲望的調伏，乃至障道思想，再再呈現以男性做為主體的修行機制，女性則是修行機制的「他者」。調伏的是男性的性欲，避免障礙的是男性的修道。在欲望的喝斥方面，男性喝斥的是女性的身體，女性喝斥的卻是自己的身體。 第五章道場規範，首先探討道場規範制定的目的為何。從研究內容中發現，為了維持道場的神聖性，道場設立了許多的規範。不論是儀式空間的排序或在家眾去道場時的服裝規範，規範的傳遞者扮演重要的角色。 |
| 目次 | 第一章 緒論 ……………………………………………………………… 1 第一節 緣起…………………………………………………………..1 第二節 研究回顧與理論架構 ……………………………………… 3 第三節 章節安排說明……………………………………………… 17 第二章 研究方法 ……………………………………………………… 19 第一節 詮釋取徑與女性主義視野的質性研究方法論 ……… … 19 第二節 研究設計……………………………………… ………… 24 第三章 儀式場合中的服裝/性別排序 ………………………………… 33 第一節 服裝在排序中的意涵 ……………………………………. 36 第二節 性別在排序中的意涵………………………………….... 46 第三節 個人的排序實踐 ………………………………. ……… 68 第四章 參訪道場時的服裝規範………………………………………… 86 第一節 參訪道場時的服裝現象……………………………….…. 86 第二節 宗教考量：喝斥欲望 ……………………………….… 100 第三節 暴露的影響 …………………………………………….. 112 第四節 障道思想 ……………………………………………….. 124 第五節 遵守道場規範：入境隨俗 ……………………………… 137 第五章 道場規範 ……………………………………………………… 142 第一節 規範訊息的來源與傳遞方式 …………………………… 142 第二節 規範/選擇/自願？面對道場規範時的反應 …………… 169 第六章 結論 …………………………………………………………… 188 參考書目 ………………………………………………………………… 193 附錄：訪談問題大綱 …………………………………………………… 198 |
| 點閱次數 | 525 |
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
| 更新日期 | 2015.10.22 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
