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| 作者 |
龍先東 (撰)
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| 出版日期 | 1998 |
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| 出版者 | 中山大學 |
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| 出版者網址 |
https://www.sysu.edu.cn/
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| 出版地 | 廣州, 中國 [Guangzhou, China] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 中山大學 |
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| 系所名稱 | 中國哲學 |
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| 指導教授 | 梅煥庭 |
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| 畢業年度 | 1998 |
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| 關鍵詞 | 禪修=Meditation; 證悟=開悟=Enlightenment=Satori |
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| 摘要 | 本文在前人研究的基礎上，力圖對宗杲的思想作整體的把握，特別是通過對宗杲看話禪的剖析，辨明看話禪與默照禪的對立在於思想取向的差異而非僅師家機用之不同。宗杲看話禪以參究公案話頭為修行方便。一方面，這是對文字禪以頌古、評唱為契證之期的反判；另一方面這是繼承六祖“無相為體，無住為本，無念為宗”的修行法。參究話頭的修行方便，非為杜絕思量，而是悟入一行三昧。疑破話頭也不是知見意義上的豁然貫通。這不是會一兩則因緣便以為了卻大事，得斷片的思想而逸禪道全體的問題，而是就性上說，見性成佛。悟後修行是其必然要求。 宗杲看話禪是在對正覺默照禪批判的基礎上逐漸形成。默照撣主張空心、默照，只管打坐，是事莫問。正覺將坐禪實踐與《莊子》“齊物”、“坐忘”相結合，這是牛頭法融一系的繼續，與宗果所沿襲六祖般若系在禪學思想上迴然異趣。 |
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| 點閱次數 | 301 |
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| 建檔日期 | 2005.09.23 |
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| 更新日期 | 2023.01.04 |
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