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| 邢卲與杜弼形神爭論的探究 | ||
| 作者 | 羅心玲 |
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| 出版日期 | 1999 |
| 出版者 | 文化大學哲學研究所 |
| 出版地 | 臺灣 [Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 中國文化大學 |
| 系所名稱 | 哲學研究所 |
| 指導教授 | 黎惟東 |
| 畢業年度 | 87 |
| 關鍵詞 | 邢卲; 杜弼; 佛教與儒家=儒佛會通=Buddhism and Confucianism |
| 摘要 | 形神問題的爭論為南北朝學術的特色，而由形神的離合發展出神滅或是神不滅兩種觀點。此一時期的討論之所以別於其他各時期的討論，實與佛教的傳入中土有關，是以南北朝的形神爭論可說是本土人文主義與佛家思想的爭論，邢卲與杜弼的爭論正是一個典型的例子。而且兩人的爭論為此一時期的最後一場，故有提出討論的價值；又鮮有人提及此一場頗具代表性的爭論，因此為了增進學術的多元化，除了詳細地介紹兩人的生平、背景外，更將兩人的爭論獨立為八個章節，做更進一步的論述與評析。最後，以兩人爭論的態度、立場為出發點，討論儒家與佛教的生死觀及對現代人的啟示。 |
| 目次 | 第一章 前言 1 一、研究的動機與目的 1 二、研究的進路 2 第二章 邢卲與杜弼的生平和文化背景 4 第一節 邢卲與杜弼的生平 4 一、邢卲的生平事蹟 4 二、杜弼的生平事蹟 6 第二節 文化背景 10 一、 玄學思潮的餘波蕩漾 10 二、 佛教的日益鼎盛 11 三、 南北名理教養之互異 12 第三章 邢卲與杜弼形神爭論之態度 15 第一節 邢卲深信儒學反對人死神在 15 第二節 杜弼篤信佛教贊同人死還在 26 第四章 邢卲與杜弼爭論形神問題所使用的方法 30 一、 類比推論法 30 二、 譬喻法 32 三、 象徵法 33 四、 引用法 34 五、 用對手的證據法 34 第五章 「人死還生」之爭的論述與評析 36 第一節 「人死還生」之爭的論述 36 第二節 「人死還生」之爭的評析 38 第六章 「聖人設教」之爭的論述與評析 41 第一節 「聖人設教」之爭的論述 41 第二節 「聖人設教」之爭的評析 44 第七章 「人死是否精神盡滅」之爭的論述與評析 47 第一節 「人死是否精神盡滅」之爭的論述 47 第二節 「人死是否精神盡滅」之爭的評析 50 第八章 「無不之的含意」之爭的論述與評析 52 第一節 「無不之的含意」之爭的論述 52 第二節 「無不之的含意」之爭的評析 55 第九章 「人死神滅」之爭的論述與評析 58 第一節 「人死神滅」之爭的論述 58 第二節 「人死神滅」之爭的評析 61 第十章 「捨此適彼生生恒在」之爭的論述與評析 64 第一節 「捨此適彼生生恒在」之爭的論述 64 第二節 「捨此適彼生生恒在」之爭的評析 66 第十一章 「光去此燭復然彼燭」之爭的論述與評析 68 第一節 「光去此燭復然彼燭」之爭的論述 68 第二節 「光去此燭復然彼燭」之爭的評析 70 第十二章 「造化神明」之爭的論述與評析 72 第一節 「造化神明」之爭的論述 72 第二節 「造化神明」之爭的評析 74 第十三章 邢卲與杜弼形神爭論之結束與檢討 76 第一節 爭論之結束 76 第二節 爭論所使用的方法之檢討 78 一、 類比推論的檢討 78 二、 譬喻法的檢討 82 三、 引用法的檢討 82 四、 用對手的證據法檢討 82 第三節 邢卲與杜弼形神理論之檢討 84 一、 邢卲的形神理論之檢討 84 二、 杜弼的形神理論之檢討 86 第十四章 儒釋生死觀對現代人的啟示 88 第一節 儒家之生死觀 89 第二節 佛教之生死觀 93 第三節 儒釋生死觀對現代人的啟示 97 第十五章 結論 100 參考書目 102 |
| 點閱次數 | 307 |
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
| 更新日期 | 2015.10.30 |
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