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| 石濤以「一畫」為中心的繪畫美學思想研究 | ||
| 作者 | 權善姬 (撰) |
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| 出版日期 | 2000 |
| 出版者 | 北京大學 |
| 出版者網址 | https://www.pku.edu.cn/ |
| 出版地 | 北京市, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 博士 |
| 校院名稱 | 北京大學 |
| 系所名稱 | 哲學系美學 |
| 指導教授 | 葉朗 |
| 畢業年度 | 2000 |
| 關鍵詞 | 石濤; 繪畫=painting; 一畫 |
| 摘要 | 石濤的繪畫思想可以概括為他的「一畫」論，本文通過「一畫」的思想根源，及其內涵的探索，闡述「一畫」之山水畫精神本質，及其美學特質為其目的。第一章，主要探討「一畫」之「一」的思想根源以及其內涵的問題。石濤的「一」指生命（氣）的本性，即「太和之感應之性」，「太和之感應之性」指的就是「陰陽二氣之感應之性」。陽氣之「虛而太和」之本性是生命之創造力的根源，而這「虛而太和」之本性通過陰氣「坤」，才‘能體現為妙萬物之神。這就是乾坤之健順之理。「一」中包含著另一方面的含義，即「天人合一」的體道觀。「虛而太和」之生命之創造力本身通過人之「修養（存神盡性）」體現為「虛靜之感應之心」，這意味著，作為生命本體的太虛之氣通過人的生命（存神盡性）體現為「虛而神」的創生不息之生命境界。第二章，主要探討石濤的「一畫」的思想內涵。本章主要從「鴻蒙」、「蒙養」、「一畫」來探討「一」的思想內涵。「鴻蒙」指的就是生命之創造力本身，即「太虛之氣（太和清明之元氣）」，而生命之創造力本身通過人的「修養」體現為個體生命化，體現創生不息之生命精神。這體現為石濤之「蒙養」觀。所謂「一畫」指的就是「虛靜之心之感應之理」。就是說，虛靜之心體現「與萬物為一體」而感應而化之「一」以貫之之道。一以貫之之境界是天人合一、心物合一之境界。因此可以說，「一畫」體現「天人合一、心物合一」之「一以貫之之道」。這就是作為宇宙生命本體的「虛而神」的生命境界。第三章主要探討「一畫」之山水畫藝術論。山水畫的本質在於以「虛靜之感應之心」之與萬物為一體而體現「大化流行之創生不息」之生命境界。第四章是本文的結論。石濤的「一畫」之山水繪畫思想是「天人合一」的體道觀的體現（存神盡性），因此其思想中包含著以下幾個方面的美學內涵：第一、「虛而太和」之生命意識。第二、生命之美。第三、水墨（水）之美。第四、虛靜之心之觀照之美。 |
| 點閱次數 | 269 |
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
| 更新日期 | 2023.01.05 |
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