 |
|
| 西藏藏傳佛教建築裝飾題材的淵源及含義 | ||
| 作者 | 于水山 (撰) |
|---|---|
| 出版日期 | 1997 |
| 出版者 | 清華大學 |
| 出版者網址 | https://www.tsinghua.edu.cn/ |
| 出版地 | 北京市, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 清華大學 |
| 系所名稱 | 建築歷史及理論 |
| 指導教授 | 呂舟 |
| 畢業年度 | 1997 |
| 關鍵詞 | 藏傳佛教=西藏佛教=Tibetan Buddhism; 佛教建築=Buddhist Architecture |
| 摘要 | 本論文主要由兩部分內容構成：一是關於此項研究的有關背景知識和材料，包括本課題研究的當代狀況、西藏建築及裝飾的歷史發展和西藏藏傳佛教建築裝飾的一般情況；二是關於西藏藏傳佛教建築裝飾題材的淵源及含義的探討。 其中第二部分是論文的主幹。 論文在現存實物資料和有關文獻的基礎上提出：藏傳佛教建築裝飾的題材有三個重要來源，它們是：早期的遊牧生活方式、藏傳佛教和民族間的文化交流。 藏族是一個半農半牧的民族。在西藏的不同地區存在著定居、半定居和遊牧三種不同的生活方式；相應地，西藏的居住形式也有碉房、冬房和帳篷三種。這三種生活方式和三種居住形式，無論在現在還是在歷史上都存在。在歷史上，藏族人經歷了由遊牧到定居的轉變，而居住形式也經歷了由帳篷向碉房的轉變。一些帳篷及冬房中的裝飾特點，如梯形母題、條狀色帶母題、白瑪草裝飾母題、中央採光天井和大量的織物裝飾等，因而遺留在後來的民居中，成為一種審美心理的積澱。在這一轉變過程中，冬房起到了仲介的作用。 藏傳佛教對西藏有廣泛而深刻的影響，西藏的哲學、政治、經濟、社會，無不深深地打上了宗教的烙印。藏傳佛教的內容構成了西藏藏傳佛教建築裝飾的主要題材。這些題材的裝飾大部分源自印度、尼泊爾等佛教發源地，也有融入藏傳佛教的西藏本土宗教苯教的成分，少數為中亞或伊朗的裝飾題材。藏傳佛教的思想構成了西藏藝術創作觀念的基石，與我們現代的美學觀念大異其趣。藏傳佛教密宗的修行方法、儀軌、組織制度對西藏寺院建築的規劃、型制、裝飾都有決定性影響。 民族間的文化交流使西藏藏傳佛教建築的裝飾呈現出豐富多彩的局面。由於歷史上中原地區與西藏長期的宗主與附庸關係，漢民族的官僚制度對西藏社會有著很大影響，一些漢民族的建築類型，如皇家園林，也為西藏所採用。同時，漢民族的建築技術、建築形式、裝飾題材通過上層傳入西藏，在藝術創作觀念上也對西藏有間接的影響。在西藏的周邊地區，民族成分複雜，民族間的交流借鑒形成了眾多的地方文化。這些地方性文化既是文化傳播的仲介又是藏文化的組成部分。它們對藏傳佛教建築裝飾的影響也是地方性的，但已形成很穩定的傳統。民族間的交流使西藏藏傳佛教建築裝飾擴大了題材、完善了技術、豐富了形式、更新了觀念。論文在最後強調了西藏不同地區建築的複雜性和豐富性，以避免對西藏建築裝飾特點的簡單化理解。 |
| 點閱次數 | 369 |
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
| 更新日期 | 2023.01.17 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
