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| 《維摩詰經》不二法門思想及其對《壇經》思想的影響 | ||
| 作者 | 金堯炫 |
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| 出版日期 | 2000 |
| 出版者 | 北京大學哲學系宗教學專業 |
| 出版地 | 中國 [China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 北京大學 |
| 系所名稱 | 哲學系宗教學 |
| 指導教授 | 樓宇烈 |
| 畢業年度 | 2000 |
| 關鍵詞 | 維摩詰經; 壇經; 般若; 佛性; 大乘佛教; 慧能; 不二法門 |
| 摘要 | 在中國佛教史上，《壇經》是影響最大的禪門經典之一。一般認為，它的思想淵源于《金剛經》的般若思想或者《涅槃經》的佛性思想。但是，筆者認為，不僅如此，並且《壇經》思想還源於《維摩詰經》將「般若性空」和「如來種」（早期佛性思想的一種）思想融合起來，宣揚「人性本淨」、「煩惱即是菩提」的「不二法門」思想。《維摩詰經》的核心思想是「不二法門」。所謂「不二」，就是取消對立，從性空上泯滅一切差別。此經根據不二精神，提出「心淨則國土淨」和「即煩惱是菩提」的說法，並在此基礎上，宣揚了現實淨土思想，即「不舍道法而現凡夫事」，「不斷煩惱而入涅槃」的「世間與出世間不二」解脫法門。此思想在一定程度上反映了大乘佛教的世俗化現象，同時打破了出家和在家的界限。《維摩詰經》不僅論證世間也符合出世間的道理，還提出出世間甚至不能脫離世間而存在。《壇經》繼承和發展了《維摩詰經》的這種不二法門思想。 |
| 點閱次數 | 499 |
| 建檔日期 | 2005.07.22 |
| 更新日期 | 2015.07.01 |
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