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| 論唯識學中的“體用”義 | ||
| 作者 | 肖永明 (著) |
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| 出處題名 | 法音=The Voice of Dharma |
| 卷期 | v.2000年 n.11 |
| 出版日期 | 2000 |
| 頁次 | 15 - 20 |
| 出版者 | 中國佛教協會=The Buddhist Association of China |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 唯識 |
| 摘要 | 唯識學，自玄奘大師不惜身命赴印承傳流布中土以後，經窺基大師百部論疏廣為闡釋，曾作為一大宗派而盛極一時。然而宋元以後，唯識學在中國又幾乎成了絕學。迨至晚清，楊仁山居士創金陵刻經處，通過南條文雄從日本尋回久已絕跡於中國的唯識學、因明學經典，廣為刊佈流通，近代學人又得以重溫唯識要典。又經章太炎、歐陽竟無等大師的竭力闡揚，唯識學得以絕處逢生，並且蔚為大觀，成為顯學，甚至成為了對近現代社會文化思潮產生深刻影響的傳統思想資源。然而，到了曾師事歐陽竟無專攻唯識學的熊十力作《新唯識論》，竟至於有論者因此而認為“熊的《新唯... |
| ISSN | 10042636 (P) |
| DOI | 10.16805/j.cnki.11-1671/b.2000.11.003 |
| 點閱次數 | 386 |
| 建檔日期 | 2006.07.14 |
| 更新日期 | 2021.08.19 |
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