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| 佛學與心理學 | ||
| 作者 | 蘇樹華 (著)=Su, Shu-hua (au.) |
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| 出處題名 | 宗教哲學=Journal of Religious Philosophy |
| 卷期 | v.6 n.4 |
| 出版日期 | 2000.12 |
| 頁次 | 173 - 181 |
| 出版者 | 中華民國宗教哲學研究社 |
| 出版者網址 | http://ssrp.info/ |
| 出版地 | 南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者為山東省曲阜師範大學教育系講師 |
| 關鍵詞 | 心性; 心物二元論; 道; 明心見性 |
| 摘要 | 本文的核心結論是，佛家是以宗教的形式表述的更加廣義的心理學。其理論依據有四：第一，佛學是用人格化的方式表述的心理學。形式是宗教的，實質是人文的，是心理的，所謂“三界唯心，萬法唯識”正是此義。第二、佛學是以人文精神為特色的心理學。印度佛典，在譯成漢語時，佛與菩薩的名號，譯義不譯音，為什麼？就是要取其義，取其人文精神。第三、佛學有一套證成明心見性的方法。無論是禪、密、淨，還是其他門派，最一般的求證原則，首先是攝散亂心歸於“一念心”，然後再打破這“一念心”，而歸體用如如的“本來如是”。第四、佛學是可以實證的事。佛學的實證是人文精神的自我實現。 |
| 目次 | 一、佛學和現代心理學的性質 173 二、佛學是用人格化的方式表述的心理學 175 三、佛學是以人文精神為特色的心理學 177 四、佛學有一套證成明心見性的方法 179 五、佛學是可以實證的事，亦可得其真實受用 180 |
| ISSN | 10277730 (P) |
| 點閱次數 | 313 |
| 建檔日期 | 2005.05.20 |
| 更新日期 | 2020.06.08 |
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