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| 佛說君王學--《瑜伽師地論》卷第六十一「世尊答出愛王問」釋義 | ||
| 作者 | 勞政武 |
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| 出處題名 | 能仁學報=Nang Yan Journal |
| 卷期 | n.4 |
| 出版日期 | 1995.12 |
| 出版者 | 香港能仁書院 |
| 出版者網址 | http://www.hkbc.edu.hk/ |
| 出版地 | 九龍, 香港, 中國 [Kowloon, Hong Kong, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 《瑜伽師地論》; 君王 |
| 摘要 | 彌勒菩薩說、唐三藏玄獎法師譯的《瑜伽師地論》卷第六十一，載有釋迦牟尼世尊對出愛王所講的君王十種「過失」、十種「功德」、五種「衰損」、五種「方便」，及五種「可愛法」、「能引發王可愛法」；可稱為佛家的「君王學」或「領導學」。其體系分明、涵蓋周全、內容具體，同儒家的領導學─《大學》比較起來，實不遑多讓，各有所長。宜相互參證，有助於融會了解。如與西方的《君王論》(The Prince)比較，應使人覺得更有趣，應有更深的省悟。該書乃意大利人馬奇維利的(Niccolo Machiavelli, 1469-1527 A.D )政治名著，內容也是教人怎樣做個好君王，其立論卻與我國的儒、佛思想完全背道而馳。他鼓吹一位好君王，應像獅子般勇猛、豺狼般殘酷、狐狸般狡滑；「王者道德」與一般人的道德根本不同，所以絕不可受人間道德律的束縛……。總之，在東西方文化思想的比較上，對同一論題所表現的差異，恐怕無有過於此的了。 |
| 點閱次數 | 433 |
| 建檔日期 | 2005.05.13 |
| 更新日期 | 2018.01.29 |
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