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| 華嚴經之集成及其思想特色(上) | ||
| 作者 | 簡圓 |
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| 出處題名 | 能仁學報=Nang Yan Journal |
| 卷期 | n.3 |
| 出版日期 | 1994.08 |
| 出版者 | 香港能仁書院 |
| 出版者網址 | http://www.hkbc.edu.hk/ |
| 出版地 | 九龍, 香港, 中國 [Kowloon, Hong Kong, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 華嚴經 |
| 摘要 | 籍相傳昔世尊在摩竭陀國(梵名Magadha)菩樹下，夜睹明星，初成正覺，嘆曰：「奇哉！奇哉！大地眾生，皆具如來智慧德相，但以妄想執看，不能證得。若離妄想執著，一切智、無師智、自然智，即得現前。」於初七日中默然思惟，自受法樂，二七日中在不動金剛王寶座，入海印定作噸呻吼，直顯親自內證的真智妙境，以文殊、普賢等深位菩薩為上首，普為海會大眾稱法界性，頓演至教華嚴妙法，並攝七處九會三十九品經(晉譯七處八會三十四品)，闡述介陀正覺之心境，俾令眾生同登華藏玄門，共入毗盧性海。此經詞豐義博，結構雄偉壯麗，思想縝密奔放，哲理深邃雋永，文字優美典雅，富於文學性與戲劇性。其義理浩瀚，足以概括性相，超越空有，實為諸佛之密藏，如來之性海，綜觀群經能示諸佛究極之旨，暢佛出世本懷，殆無出此經。故法藏大師於《華嚴經探玄記》卷一謂：「《華嚴經》者，斯乃集海會之盛談，照山王之極說。理智宏達，盡法界而?真源，浩汗微言，等虛空而被塵國。」又澄觀大師於《華嚴經疏》序讚曰：剖裂玄微，昭廊心境，窮理盡性，徹果該因，汪洋沖融，廣大悉備者，其唯《大方廣佛華嚴經》焉。故我世尊，十身初滿，正覺始成，乘願行以彌綸，混虛空為體性，富有萬德蕩無纖塵。湛智海之澄波，虛含萬象，曒性空之滿月，頓落百川。不起樹王，羅七處於法界，無違後際，暢九會於初成，盡宏廓之幽宗，被難思之海會。圓音落落，該十剎而頓周，主伴重重，極十方而齊唱，雖空空絕跡，而義天之星象燦然。湛湛亡言，而教海之波瀾浩瀚，若乃千門潛注，與眾典為洪源，萬德交歸，攝群經為眷屬。其為旨也，冥真體於萬化之域，顯德相於重玄之門……真可謂常恒之妙說，通方之洪規，稱性之極談，一乘之要規也。尋斯玄旨，卻覽餘經，其猶呆日麗天，奪眾景之耀，讀彌橫海，落司峰之高。由上引文中即知華嚴為佛教中最高的圓頓教典，凡一言一義，一品一會，皆遍十方虛空法界及一一微塵毛端剎土，盡因陀羅綱微細世界，窮前後際一切劫海洋，及一一念具無邊劫，唯是無盡陀羅尼所持，實非翰墨所能描述。 |
| 點閱次數 | 525 |
| 建檔日期 | 2005.05.13 |
| 更新日期 | 2018.01.29 |
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