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| 大陸恢復「度牒制」評議 | ||
| 作者 | 勞政武 |
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| 出處題名 | 能仁學報=Nang Yan Journal |
| 卷期 | n.9 |
| 出版日期 | 2003.11 |
| 出版者 | 香港能仁書院 |
| 出版者網址 | http://www.hkbc.edu.hk/ |
| 出版地 | 九龍, 香港, 中國 [Kowloon, Hong Kong, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 度牒; 中國佛教 |
| 摘要 | 二○○○年九月間，北京《中國佛教協會》頒布了三個重要的法規：《全國漢傳佛教寺院傳授三壇大戒管理辦法》(以下簡稱「傳戒辦法」)、《全國漢傳佛教寺院住持任職退職的規定》(簡稱「住持任退規定」)及《全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法》(簡稱「度牒辦法」)。據稱，這三法規早在一九九六年五、六月問，在江蘇無錫召開的「中國佛教協會教制工作委員會擴大會議」上提出來的，經過四年餘的內部修改、審批，補充完善，官方的《國家宗教事務局》乃於二○○○年八月十一日以「國宗函一四二號」批轉正式頒布，成為正式的管理佛教規範。對於向以「政策」管理宗教的大陸當局，此事算是向法制化邁進了一步。「度牒」是由政府官方發給佛道的出家人的「執照」，真有官方認可的身分證明性質。此制咸信早在隋朝以前已建立。但長達千年施行的歷史證明，此制實是弊多利少的，所以早在清乾隆時代即廢止了。在今天這個普世趨向「政教分離」、「宗教自治」時代，恢復二百多年以前的制度，是否妥當？其將造成的後果又如何？都是值得我們注意的。本文僅就「度牒」及其有關的問題，作重點性的探討。 |
| 點閱次數 | 477 |
| 建檔日期 | 2005.05.13 |
| 更新日期 | 2018.01.29 |
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