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| 從生態環保看佛教的環保思想與實踐 | ||
| 作者 | 彭家源 (著) |
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| 出處題名 | 現代佛教學會通訊=Newsletter for Modern Buddhism Association |
| 卷期 | v.13 |
| 出版日期 | 2002.12 |
| 出版者 | 現代佛教學會 |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 佛教倫理學=Buddhist Ethics; 戒律=Precepts=Vinaya=Sila; 輪迴=Rebirth=Reincarnation; 慈悲心=Loving Kindness=Compassion; 淨土=Pure Land; 緣起觀=Conditions; 台灣佛教=Taiwanese Buddhism |
| 摘要 | 自然生態在經濟需求與自利因素下，導致生態的破壞與環保問題的產生. 生態環境的維護，可從西方的生態環保和佛教的環保思想與實踐中互證. 互補與其推展來達成。 本文期從深層生態學的「以生物為中心的平等性」.「自我實現」與「生態環保利其為」，對照佛教「緣起性的平等生」.「緣起相的相關性」與「緣起性空的無我論與利其思想」. 其共同點是萬物間息息相關，都有自我實現的權利與平等的生存權，人無權傷害之，且不能以人為中心的思想來管理萬物，而要以利其為來善待萬物。 佛教自然觀與生態環保：修梵行與自然環境的關連; 種福田對自然環境的作用; 守戒對自然環境的影響. 佛教淨土觀與生態環保：「西方極樂淨土」的環保境界觀; 「心淨則國土淨」的心境平等觀; 「禪修證悟境界」的自然環境觀. 佛教整體觀與生態環保：天台「一念三千」的世界互具關係; 華嚴「圓融無礙」的宇宙相互關係; 禪宗「統一和諧」的自然心境關係。 以上佛教的自然觀. 淨土觀與整體觀，充份蘊含佛教的環保思想。 佛教環保的具體實踐可從下列三項達成. 素食. 不殺生：生態環境得免於殺戮; 護生. 放生：生態環境得以生生不息; 健康飲食. 養生修行：生態得以維護. 而當代台灣佛教環保生態之實踐例證：宣揚四環與建設人間淨土; 提倡醫療服務與資源回收; 尊重動物權利與環保教育. 蘊含環保的思想與實踐. 生態環保主張以平等為基礎，在自身的生活環境中，從事生態環保的維護。 此外，佛教另從慈悲. 戒律. 輪迴觀，而行生態環保的實踐，用於生活中，更能顯現生態環保平等對待的精神，對生態環保維護的持續性，有助生態環保的推展。 論文 |
| 目次 | 一. 緒論 (一) 研究緣起與動機 (二) 研究方法與結構 (三) 研究目的與展望 二. 深層生態學的平等觀 (一) 以生物為中心的平等性 (二) 「自我實現」的生態理想 (三) 生態環保的利己與利他 三. 佛教緣起的平等觀與生態環保 (一) 緣起性的平等性與生物中心 (二) 緣起相的相關性與自我實現 (三) 「緣起性空」的無我論與利他 四. 佛教自然觀與生態環保 (一) 修梵行與自然環境的關連 (二) 種福田對自然環境的作用 (三) 守戒律對自然環境的影響 五. 佛教淨土觀與生態環保 (一) 「西方極樂淨土」的環保境界觀 (二) 「心淨則國土淨」的心境平等觀 (三) 「禪修證悟境界」的自然環境觀 六. 佛教整體觀與生態環保 (一) 天台「一念三千」的世界互具關係 (二) 華嚴「圓融無礙」的宇宙相互關係 (三) 禪宗「統一和諧」的自然心境關係 七. 佛教環保的具體實踐 (一) 素食. 不殺生：生態環境得免於殺戮 (二) 護生. 放生：生態環境得以生生不息 (三) 健康飲食. 養生修行：生態得以維護 八. 當代台灣佛教環保生態之實踐例證 (一) 宣揚四環與建設人間淨土 (二) 提倡醫療服務與資源回收 (三) 尊重動物權利與環保教育 九. 結論 (一) 生態環保與佛教環保的互證 (二) 生態環保與佛教環保的互補 (三) 生態環保與佛教環保的開展 |
| 點閱次數 | 556 |
| 建檔日期 | 2005.05.09 |
| 更新日期 | 2021.06.30 |
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