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| 試探「不淨觀」 -- 以《阿含經》為中心 | ||
| 作者 | 李仁展 |
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| 出處題名 | 法光=Dharma Light Monthly |
| 卷期 | n.158 |
| 出版日期 | 2002.11 |
| 出版者 | 法光文教基金會 |
| 出版者網址 | http://fakuang.org.tw/index1.htm |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 觀想=Visualization; 漢傳佛教=大乘佛教=北傳佛教=Mahayana Buddhism; 清淨道論=Visuddhimagga; 欲望=貪=Tanha=Tanhaa; 修行方法=修行法門=Practice; 修行; 阿含經=Agama Sutra; 佛教; 佛; 死亡; 不淨觀=a-subha-smrti=asubhanupassin |
| 摘要 | 不淨觀是修習「定」的方式之一。亦即藉由觀想屍體的各種狀態來消除內心對肉身的貪欲執著。楊郁文教授認為，不淨（asubha），有不乾淨、不清淨、厭惡之意。淨（subha）則有清淨、愛好、幸福之意。不淨觀對有潔癖者、怕屍體者、尤其對有性衝動者有對治的效果。但是這種修行法門對大多數中國人而言是十分陌生的。曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」對中國人而言，養生送死乃是人生大事，一方面重視喪禮的各種儀節、強調死者的尊嚴；另一方面卻又避談死亡。因此不淨觀並未受到太多注意和使用。在漢傳佛教的典籍中，與不淨觀相關的修行法門也不多，這反而引起了我的興趣，想要更進一步探究不淨觀的完整內容。 本文將以《阿含經》中世尊對不淨觀的開示為主，並參考《清淨道論‧說不淨業處品》中對不淨觀修行法門的細節敘述，藉以建構一個比較完整「不淨觀」的思想。 |
| 點閱次數 | 2420 |
| 建檔日期 | 2005.05.05 |
| 更新日期 | 2017.08.02 |
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