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| 藏傳佛教認識論中的感覺和知覺 | ||
| 作者 | G. 德福斯 ; 李登貴 |
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| 出處題名 | 哲學譯叢=International Philosophy Today |
| 卷期 | v.1999 n.2 |
| 出版日期 | 1999 |
| 出版者 | 中國社會科學院哲學硏究所主辦 |
| 出版者網址 | http://philosophy.cass.cn/ |
| 出版地 | 北京市, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 藏傳佛教 |
| 摘要 | 知覺問題及其與感覺論的關系，是本文所要探討的佛教哲學中最為複雜的認識論背景問題之一。它是印度認識論所討論的核心。陳那（Dignga）、法稱（Dharmakrti）及其弟子們認為，意識必定是反省的。他們指出，通過知覺，我們有了直接通達我們內心境地的途徑。用他們的話說，這叫“自我意識”。其他的如正理派（Nyya）和彌曼沙派（Mimms）則否認這一點。他們爭辯說，雖然我們時常確能意識到我們的感受，但我們沒有通達我們內心境界的任何特殊條件。因此，我們可能擁有的任何自我意識，僅僅是我們產生意識的偶然特徵而已。這個與西方的傳統有許多相似之處的爭論，已成為印度哲學的傳統議題之一。它包含著印度思想家已充分探討了的相對清楚的問題和論據。 |
| ISSN | 10028854 (P) |
| 點閱次數 | 313 |
| 建檔日期 | 2005.04.29 |
| 更新日期 | 2025.04.09 |
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