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| 藏傳佛教生命觀芻議 | ||
| 作者 | 桑傑端智 |
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| 出處題名 | 青海民族研究=Nationalities Research in Qinghai |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2001 |
| 頁次 | 64 - 67 |
| 出版者 | 青海民族學院民族研究所 |
| 出版地 | 西寧, 中國 [Xining, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 佛教; 佛; 西藏佛教=藏傳佛教=Tibetan Buddhism |
| 摘要 | 感官受了剌激。隨著這種觀點的蔓延滋長 ,當時在古印度崛起了一個萬物有靈論的唯心主義學派。此學派將物質的繁殖能力和對外界環境的反應等本能作為理論依據 ,試圖把自然的一切歸為一個詞“生命” ,提出“土、水、樹木、火、風、昆蟲、螞蟻、蜜蜂和人九種類別均有生命的觀點”々 。這一立說與藏傳佛教生命觀之間自古以來存在辯証法和形而上學的爭論 ,其觀點很早以前就遭到藏傳佛教高僧學者們的一概否定。在他們看來 ,耆那派所提出的理論依據絲毫証明不了其物是有生命的東西 ,將該派所說的植物的“感官反應”或畸變等應視為物理現象或化學功能來對待。 |
| 目次 | 一、生命和無生命的定義 64 二、生命構造理論 65 三、生命與宇宙 66 |
| ISSN | 10055681 (P) |
| 點閱次數 | 100 |
| 建檔日期 | 2005.04.29 |
| 更新日期 | 2019.11.01 |
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