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| 理性張揚與神道教化 ─《醒世姻緣傳》的神道設教=The elevation of reasoning and educating through religion: use of religion as a means of education in "Xingshi Yinyuan Zhun" | ||
| 作者 | 付麗 (著)=Fu, Li (au.) |
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| 出處題名 | 哈爾濱工業大學學報 (社會科學版)=Journal of Harbin Institute of Technology (Social Sciences Edition) |
| 卷期 | v.4 n.2 |
| 出版日期 | 2002.06 |
| 頁次 | 82 - 86 |
| 出版者 | 哈爾濱工業大學 |
| 出版者網址 | http://www.hit.edu.cn/ |
| 出版地 | 黑龍江, 中國 [Heilongjiang, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：哈爾濱工業大學 |
| 關鍵詞 | 理性=reasoning; 《醒世姻緣傳》=Xingshi Yinyuan Zhuan; 神道設教=religion as a means of education |
| 摘要 | 在晚明儒道佛三教合一的觀念背景下，在小說神道設教崇佛尚道的文學時尚中，《醒世姻緣傳》從儒家理性立場出發，用神不尚神，體現出一份堅守傳統的執著。《醒世姻緣傳》理性而深刻地批判了佛道的世俗功利化，揭穿其神聖外衣下的虛假與醜惡，一定程度上消解了偽宗教的精神迷惑作用。《醒世姻緣傳》的理性自覺亦導致作者自拆神道之台。這雖一定程度上妨礙了小說的神道設教，卻在一種更深的觀念層面揭示出儒家理性精神對各類神道的本能排斥，以及文以載道傳統對正統文人的深刻影響。 At the time of the merging of Confucianism, Daoism, and Buddhism in the late Ming period, it w as popular to use religion in fiction as a means of educating people, thus giving a boost t o Buddhism and Daoism, "Xingshi Yinyuan Zhuan" starts from the rationalistic stand of Confucianism in using gods but not worshipping them, showing a rigid hold onto the Confucian tradition.With a rational and profound criticism of the secularization and utilitarian orientation of Buddhism and Daoism, the book exposes their falsity and sinfulness under a disguise of sacredness, thus dissolving to an extent the spiritual delusion caused by pseudoreligion. |
| 目次 | 1.用神不尚神的理性立場 82 2.消解神聖的理性批判 84 3.神道設教的理性困境 85 |
| ISSN | 10091971 (P) |
| 點閱次數 | 209 |
| 建檔日期 | 2005.04.15 |
| 更新日期 | 2020.04.14 |
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