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| 注釈史からみた現存般若経諸本=Extant Prajñāpāramitā Sūtras from the Perspective of the History of Commentaries | ||
| 著者 | 庄司史生 (著)=Shoji, Fumio (au.) |
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| 掲載誌 | 印度學佛教學研究 =Journal of Indian and Buddhist Studies=Indogaku Bukkyōgaku Kenkyū |
| 巻号 | v.72 n.2 (總號=n.162) |
| 出版年月日 | 2024.03.20 |
| ページ | 880 - 875 |
| 出版者 | 日本印度学仏教学会 |
| 出版サイト | http://www.jaibs.jp/ |
| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
| 言語 | 日文=Japanese |
| ノート | 1. 著者:立正大学准教授,博士(文学)。 2. 本研究は JSPS 科研費 18K12202,20H01185の助成を受けたものです。 |
| キーワード | 注釈史; 後期インド仏教; 般若経; 『現観荘厳論』; 『三母広注』 |
| 抄録 | This study aims to clarify the reception and development of Prajñāpāramitā sūtras from the Indian Aṣṭasāhasrikā to Śatasāhasrikā, based on commentaries. I discuss the differences in the following commentaries: (a): those on the Abhisamayālaṃkāra, and (b): those focused on the Āryaśatasāhasrikā-pañcaviṃśatisāhasrikāṣṭādaśasāhasrikā-prajñāpāramitā-bṛhaṭṭīkā, exploring two viewpoints: 1. Differences based on the authors’ standpoint and key ideas, 2. Differences based on differences in the text of the work being commented on. I found that the Tathāgatagarbha theory not found in (a) was introduced into (b) in the context of commentaries on the word “bodhisattva” in the Prajñāpāramitā sūtras. In addition, I found that in the context of discussions of saddharmasyāntrardhāna, while (b) included the theory of the 5000 years’ duration of the true teaching, (a) did not. It became clear that (b) includes commentaries on the Prajñāpāramitā sūtras that contain the expression “In the final 500 years,” while (a) includes commentaries for Prajñāpāramitā sūtras not containing the expression. |
| 目次 | 1.はじめに 880 2.『二万五千頌般若』における正法隠沒に関する記述 879 旧『二万五千頌般若』:蔵訳カンギュル所収本 879 新『二万五千頌般若』:ネパール系梵本 ・ 蔵訳テンギュル所収本 879 3.『二万五千頌般若』注釈文献による正法隠沒に関する説明 878 4.考察とまとめ 878 〈参考文献〉 876 (略号) 876 (二次文献) 875 |
| ISSN | 00194344 (P); 18840051 (E) |
| DOI | https://doi.org/10.4259/ibk.72.2_880 |
| ヒット数 | 11 |
| 作成日 | 2025.03.04 |
| 更新日期 | 2025.10.30 |
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