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三時教判における般若教の位置づけをめぐる問題=The Position of the Prajñāpāramitā Teaching 般若教 in the Three Periods Teaching Classification 三時教判 |
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| 著者 |
武本宗一郎 (著)=Takemoto, Soichiro (au.)
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| 掲載誌 |
印度學佛教學研究 =Journal of Indian and Buddhist Studies=Indogaku Bukkyōgaku Kenkyū
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| 巻号 | v.72 n.2 (總號=n.162) |
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| 出版年月日 | 2024.03.20 |
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| ページ | 513 - 518 |
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| 出版者 | 日本印度学仏教学会 |
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| 出版サイト |
http://www.jaibs.jp/
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| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 日文=Japanese |
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| ノート | 1. 本研究は、JSPS科研費23K18635による研究成果の一部である。
2. 著者：早稲田大学助手。 |
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| キーワード | 十六会般若; 大乗義林章; 最澄; 三論宗 |
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| 抄録 | This paper explores the debate surrounding the position of the Prajñāpāramitā teaching in the three periods teaching classification.
First, it examines the understanding of Prajñāpāramitā teaching in the Faxiang 法相 school during the Tang dynasty. Subsequently, it analyses the exegesis of the Dasheng Yilinzhang 大乗義林章, as quoted by Saichō 最澄, along with his critique of the three periods teaching classification. Critiques of the three periods teaching classification by Sanron Sect 三論宗 monks such as Chikō 智光 and Gen’ei 玄叡 are also analyzed. Finally, we examine the reaction of the medieval Hossō Sect 法相宗 to the aforementioned criticisms of the three periods teaching classification.
The discussion of this issue in Japanese Buddhism was prompted by the close doctrinal negotiations between the Sanron, Tendai 天台, and Hossō sects. The negotiations were based on the understanding of the Prajñāpāramitā teaching in the Tang dynasty’s Faxiang school. |
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| 目次 | 一 問題の所在 513
二 唐代の法相唯識学における般若教理解 513
三 三時教判上の般若教の位置づけに対する批判とその応答 514
四 小結 517
〈参考文献〉 518 |
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| ISSN | 00194344 (P); 18840051 (E) |
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| DOI | https://doi.org/10.4259/ibk.72.2_513 |
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| ヒット数 | 78 |
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| 作成日 | 2025.01.21 |
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| 更新日期 | 2025.10.30 |
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