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| 早期佛教不殺生觀念的比較探討－以耆那教、《摩奴法典》為對象=Comparative Research for the idea of "Non-Killing" in Early Buddhism over Jainism and Manusmrti | ||
| 著者 | 翁小惠 (撰)=Ueng, Sheau-hui (compose) |
|---|---|
| 出版年月日 | 2007 |
| ページ | 101 |
| 出版者 | 華梵大學 |
| 出版サイト | https://www.hfu.edu.tw |
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 言語 | 中文=Chinese |
| 学位 | 修士 |
| 学校 | 華梵大學 |
| 学部・学科名 | 東方人文思想研究所 |
| 指導教官 | 黃俊威=Wong, Chun-wai |
| 卒業年 | 95 |
| キーワード | 不殺生=non-killing; 早期佛教=Early Buddhism; 耆那教=Jainism; 摩奴法典=Manusmrti; 雜阿含經=Sajyuktāgama; 中阿含經=Madhyamāgama; 長阿含經=Dīrghāgama; 增一阿含經=Ekottarikāgama |
| 抄録 | 思想的形成，有時是多方面的涵融與往來的，而早期佛教不殺生思想的根源，往往必須契入時代背景來作探討。佛陀的不殺生思想，究竟是怎樣形成的呢？是什麼樣的印度文化造就了不殺生的思想，是什麼樣的宗教情懷，形成了不殺生的內涵呢？為發掘早期佛教不殺生的內涵，則勢必要從古代印度的文化背景來作探討，而《摩奴法典》的研究則有其印度背景思想的考量性，而與佛教同一時期的耆那教，它雖為對立的外道思想，但亦佔舉足輕重的影響角色。 順著時代的脈絡，本論文初由印度早期的耆那教派，一直探討到早期佛教時期佛陀的不殺生思想，而《摩奴法典》裏，有關不殺生思想的法條彙集，亦是本論文的核心內容。 在早期佛教時期，則以佛陀時期所宣講的《雜阿含經》為不殺生思想根源的開展，一直研究到《中阿含經》、《長阿含經》與《增一阿含經》等四部阿含經典，就有關「不殺生」的義理思想，作一整合性的分析。而在耆那教的部分，則以其嚴格的不殺生主義為其探討的內容。另外以吠陀祭祀思想為主要內涵的《摩奴法典》，在理解其在祭祀至上的情形下，是如何還能兼而倡導不殺生的思想，期能進一步來理解古代印度人民，在傳統社會背景下的不殺生思惟。 這一完整性的呈顯與分析、評判，盼能讓讀者更瞭解不殺生思想的根源及其最初的想法，且能釐清知見上的混淆，並對不殺生思想有更正確的認識。 Formation of idea, sometimes comes from many aspects of fusion and exchange. Comparative research for the idea of "non-killing" in Early Buddhism usually needs to look at its era as a background. How exactly did Buddha's "non-killing" idea come into being? What kind of Indian culture cultivated the "non-killing" idea and what kind of religious faith became the spirit of "non-killing" idea? To find out the spirit of "non-killing" idea in Early Buddhism, one has to look at the cultural background of ancient India, where "Manusmrti" doctrines and "Jainism"-a syncronous communion with "Buddha-śāsana" served as great references and important roles to such thinking in that era. Following the timeframe, this thesis starts from the "Jainism" communion in ancient India, to the "non-killing" idea in Early Buddhism. Also the discussion of doctrines in "Manusmrti" related to this thinking are kernelled in this thesis as well. This thesis intends to provide an integrated analysis of the "non-killing" idea from four "āgama sutranta-pitaka" doctrines, including the Buddha-preached "Sajyuktāgama" the " Madhyamāgama" the "Dīrghāgama" and the "Ekottarikāgama" etc., in Early Buddhism era. As for the "Jainism" this thesis focuses on its rigid "Ahimsa" precept. This thesis also tries to figure out how "Manusmrti" doctrines, built up fundamentally based on Veda's highly valued ritualism, could advocate the "non-killing" idea at the same time, in order to further comprehend the idea under ancient Indian cultural background. With integrated introduction, analysis, and research, hope this thesis make better senses of the comparative research for the idea of "non-killing" and its primary notions, to clear confusion and enhance understanding. |
| 目次 | 摘要 Ⅰ ABSTRACT Ⅱ 目錄 Ⅲ 第一章 緒論 1 第一節 研究緣起、動機與範圍 1 第二節 不殺生的重要性與內涵 4 第三節 研究目的與論文架構 8 第四節 研究方法 9 第二章 不殺生觀念的緣起 11 第一節 印度文化中的不殺生－從耆那教作探討 11 第一項 耆那教的起源 11 第二項 耆那教的一般特性 12 第三項 耆那教的瑜珈理論 14 第二節 印度文化中的不殺生－以《摩奴法典》來探討 15 第三章 佛教的不自殺觀 49 第一節 不淨觀的事件 50 第一項 比丘的大規模自殺 50 第二項 自殺的爭議 53 第二節 本章小節 57 第四章 佛教的不殺生思想觀 59 第一節 四部阿含經典的概念 59 第一項 《雜阿含經》的緣起 60 第二項 《中阿含經》的緣起 61 第三項 《長阿含經》的緣起 62 第四項 《增一阿含經》的緣起 63 第二節 佛教在四部阿含經典的不殺生思想 64 第五章 結論 95 參考文獻 99 |
| ヒット数 | 238 |
| 作成日 | 2023.05.22 |
| 更新日期 | 2023.05.22 |
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