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| 從“智慧第一”到“謬充傳譯”——鳩摩羅什宗教生涯的理想目標與現實錯位=From "Foremost In Wisdom" to "Paradox In Interpretation": Kumarajiva's Dreamboat and Dislocation from Reality in His Religious Life | ||
| 著者 | 尚永琪 (著)=Shang, Yong-qi (au.) |
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| 掲載誌 | 中國佛學=The Chinese Buddhist Studies |
| 巻号 | n.02 |
| 出版年月日 | 2012 |
| ページ | 54 - 70 |
| 出版者 | 中國佛學院 |
| 出版サイト | http://www.zgfxy.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
| 言語 | 中文=Chinese |
| ノート | 作者單位：吉林省社會科學院《社會科學戰線》編輯部研究員，歷史學博士，東北師範大學歷史文化學院在站博士後，研究方向:北朝佛教與社會。 |
| キーワード | 鳩摩羅什; 舍利弗; 優波掘多; 迦旃延子; 佛教東傳 |
| 抄録 | 在鳩摩羅什宗教生涯的不同階段，西域與中原僧界對他的期許和他自身的傳教旨趣是有截然不同的變化的。按僧史傳記家的描述，在鳩摩羅什的宗教生涯中，曾有幾位佛教經典與文獻形成史上著名的人物與之密切相關，有的是其嚮往、追隨的目標，有的是可以同他的宗教生活相比附的對象，他們分別是捨利弗、優波掘多、迦旃延子。將鳩摩羅什的個體形象同佛教史上發揮過重大作用的關鍵人物如釋迦牟尼佛的聲聞弟子等聯繫起來對比、讚美或期許，這是一種典型的神化做法，但這也正是我們了解鳩摩羅什在不同階段的心理態勢、傳教傾向等問題方面的一個很好的參照點。 |
| 目次 | 一 舍利弗的＂智慧第一＂與鳩摩羅什的＂聰辯絕世＂ 55 (一) " 舍利弗在胎之徵＂的意蘊 55 (二)＂辯才無礙＂與鳩摩羅什的早期論師形象 57 二 優波掘多與鳩摩羅什的性格特徵 60 (一)＂ 月氏北山羅漢預言＂作為史實的可能性 61 (二) 鳩摩羅什性格中同宗教生活衝突的因素 63 三 迦旃延子與鳩摩羅什後期傳教生涯的心理預期 67 (一)鳩摩羅什對造作經驗能力的自我期許 67 (二)＂謬充傳譯＂ 的無奈與”方復後世”的期許 68 |
| ISBN | 9787509740668 |
| ヒット数 | 335 |
| 作成日 | 2022.02.08 |
| 更新日期 | 2023.05.19 |
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