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| 台灣戰後宗教傳教多元化與現代化之研究：以佛光山為例=The Research of Taiwan Post-War Propagation of Multiple Religion and Modernization -- From the Perspective of Fo Guang Shan | ||
| 著者 | 張婉惠 (撰) |
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| 出版年月日 | 2010 |
| ページ | 88 |
| 出版者 | 佛光大學 |
| 出版サイト | https://website.fgu.edu.tw/ |
| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 言語 | 中文=Chinese |
| 学位 | 修士 |
| 学校 | 佛光大學 |
| 学部・学科名 | 社會學系 |
| 指導教官 | 姚玉霜 |
| 卒業年 | 98 |
| キーワード | 復興宗教=Religion renaissance; 現代化=modernization; 中國佛教=Chinese Buddhism; 佛光山=Fo Guang Shan; 星雲法師=Master Shin Yun; 世俗化=Secularization |
| 抄録 | 在多元宗教（religious pluralism）現代化與多元文化（multicultural）的社會中，宗教的傳教工作必須現代化的發展，如何舉辦吸引信徒參與的傳教策略，藉此讓他們對宗教產生興趣，是宗教發展的課題。本研究主要是針對台灣戰後，宗教傳教多元化與現代化發展之研究，將以佛光山之弘法模式進行分析，探討一宗教組織在現代化社會中如何轉型與發展。 本文在研究型態上從社會學的角度出發採取質化研究法與文獻研讀及分析研究方法。本論文總共分六章，主要說明社會的變遷，宗教信仰也發生了不同的變化，宗教世俗化反映、迎合社會的變遷。傳統宗教若想永續發展，宗教必須回歸到宗教自身的獨特性，以新的語意形式來替現代人找出可被接受的生命意義。 佛教在社會變遷中，佛教教團多元化發展、現代化弘法佈教、佛教福利服務模式創新、新興社會倫理的建構、佛教事業化與國際化發展、各宗教之間融合交流等等中，可了解佛教的發展是朝「動起來」、「走出來」方向邁進的。 星雲法師有鑒於社會型態的改變，在現代化情境中建設現代的人間佛教，所建設的佛教是擁有和現代社會相同價值觀和運作方式。因此，佛光山為了順應時代的需要和眾生的根機，隨信眾對佛法的需求不同，採用多元化的方式來弘法，宣教語言和方式順應民情、藝文化、俚語化、大眾化、電影化，在民間社會普及化，契合社會情境與入世作法，進而發揮宗教在社會的現代化功能。 也為了順應社會的發展，星雲法師全方位對佛教進行改革，如：宣教方式、寺廟建築、事業經營、財務管理、組織行政等等，建立一套制度化之模式，讓僧信眾在弘法事業上有所依循。成功地與社會連結，理念上與現代社會相應；相較於傳統佛教重視出世、遠離社會的修行方式，以及社會、組織相對薄弱，佛光山弘法形式在現代化社會呈現多元的轉型與發展。 In the religious pluralism and multicultural society, how does religion be modernized and attract people to engage religious affairs by propagated tactics, is a challenge to be dealt with. The research of the thesis is based on the post-war of Taiwan’s development and modernization of religion. And we try to view the issue from the perspective of propagation by Fo Gong Shan monastic order, which can tell how a traditional monastic order to be transformed and developed in our modern society. The thesis progresses in the sociology way of materialization research, literature reading and analysis. There are six chapters of the thesis which describes how the social movement changing religious beliefs and makes religions reflect the movement as well. If the traditional religion wants to be lasting, it should be shown in unique that is unfolded in the new semantic forms to find out the meaning of life. Because of the movement, the Buddhism towards to ”get moving ” and “go out ”by order’s multiple development, modernizing propagation, innovating social service, building up social ethics, internationalizing of Buddhism and exchanging of multifaiths. Because of the movement of society, Mater Shin Yun tries to build up the humanistic Buddhism which shares the same values and operation in modern society. In case of conforming to modern people’s needs, he makes good of arts, slang and moves to fit the society that can shows religious influence to the society. The master also reforms the traditional Buddhism. For example, he establishes the systems of propagating, temple architecture, business-running, financial management and administrative organization which can be followed by his disciples. Comparing to traditional Buddhism, Fo Gong Shan’s modernizing propagation appears the multiple transformation and development that is connected with society. |
| 目次 | 中文摘要 i 英文摘要 ii 內容目錄 iii 第一章 緒論 1 第一節 研究動機與目的 1 第二節 研究方法 3 第三節 文獻回顧 4 第四節 論文架構分析 9 第五節 理論與研究 10 第二章 社會變遷與宗教世俗化 11 第一節 台灣戰後社會變遷 11 第二節 世俗化初探 12 一、世俗化的定義 13 二、宗教世俗化的社會功能 17 第三節 傳統宗教對世俗化的反應 21 第四節 小結 23 第三章 台灣社會與佛教傳教的發展變遷 25 第一節 台灣社會戰後佛教的變遷 25 一、佛教在光復戒嚴時期的概況 26 二、台灣佛教解嚴後的發展 27 三、佛教的傳教策略與活動 28 第二節 星雲法師的傳教理念與發展 29 一、簡述星雲法師的傳教歷程 29 二、傳教理念 31 三、對台灣佛教的影響 34 第三節 小結 34 第四章 佛光山組織結構與傳教策略 36 第一節 僧團制度與現代管理結合 36 一、佛光山教團之組織結構 37 第二節 大眾化之傳教策略 40 一、傳教方式多元發展 41 第三節 傳統宗教現代化之轉型與挑戰 42 一、社會學家對現代化的定義 42 二、星雲法師對現代化的定義 44 三、現代化之發展 46 四、佛光山與現代社會 49 第四節 小結 50 第五章 佛光山科技傳教與現代社會 52 第一節 社會化的傳教 52 第二節 現代化的傳教 56 一、善用影音，攝受眾生 56 二、社會化之宗教活動 59 第三節 生活化的傳教 59 第四節 國際化的傳教 60 一、簡述佛教國際化之傳教歷程 61 二、全球化之信徒組織 62 三、宗教對話的國際化格局 64 四、將佛教音樂推展至國際舞台 66 第五節 小結 68 第六章 結論 69 參考文獻 71 附錄表格一佛光山發展與社會變遷 78 |
| ヒット数 | 539 |
| 作成日 | 2021.11.04 |
| 更新日期 | 2023.01.06 |
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