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| 僧肇哲學與玄老思想比較研究 | ||
| 著者 | 沈順福 |
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| 掲載誌 | 東嶽論叢=Dongyue Tribune |
| 巻号 | v.1999 n.1 |
| 出版年月日 | 1999.01 |
| 出版者 | 山東社會科學院 |
| 出版サイト | http://www.sdass.net.cn/ |
| 出版地 | 濟南, 中國 [Chinan, China] |
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
| 言語 | 中文=Chinese |
| ノート | 出處:中國期刊網-文史哲輯專欄目錄 |
| キーワード | 僧肇; 體用; 道家; 自然; 玄老思想 |
| 抄録 | 僧肇以無為世界之本，主張萬物體用非一非異、有與無相即不二。萬物體用不二的基礎是道家的自然主義思想。從建構本體論的方法上看，僧肇既繼承了印度中觀理論，也吸收了道家的否定思維方式。僧肇以萬物之動與靜的關係揭示了現實生活與人生理想的統一，由此認定有一不朽的靈魂存在，它不生不死。這顯然受到了莊子的不死不生的神人觀的影響。僧肇將認識世界的工具分為兩類，一類是惑取之知，一類便是般若。認識整體的世界需要般若。他對般若的推崇和對知識的鄙棄與先秦道家的絕聖棄智的知識論無疑是一脈相承的。 |
| ISSN | 10038353 (P) |
| ヒット数 | 325 |
| 作成日 | 2005.03.11 |
| 更新日期 | 2023.09.12 |
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