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| 謝靈運與宗炳佛學理論之異同及其對文藝理論與創作的影響=Similarities and Differences Between XIE Ling-yun and ZONG Bin’s Buddhism Theories and Their Influence in Literal Theories and Writing | ||
| 著者 | 胡遂 |
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| 掲載誌 | 三峽大學學報=Journal of China Three Gorges University |
| 巻号 | n.3 |
| 出版年月日 | 2003 |
| ページ | 31 - 52 |
| 出版者 | 湖北三峽學院 |
| 出版サイト | http://xb.ctgu.edu.cn |
| 出版地 | 湖北, 中國 [Hubei, China] |
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
| 言語 | 中文=Chinese |
| ノート | 全文下載: 中國期刊網－文史哲輯專欄目錄 |
| キーワード | 謝靈運; 宗炳; 佛教; 山水畫; 山水詩 |
| 抄録 | 謝靈運與宗炳同屬晉宋之際文人，一為山水詩人，一為山水畫家，由於對佛學的理解有所不同，因此對於佛法與山水自然之關系的認識也就有所差異。宗炳認為自然山水皆為佛之神明所感生，只有在澄懷息慮的精神狀態下，才能「應目會心」，故提出「暢神」之說。謝靈運則認為山水與佛法的關系乃是色與空的關系，觀照幽靜空靈的自然山水之境即是體認自己朗然清淨的真如佛性，因此通過觀照山水體悟佛理，遂形成山水詩中的「玄言尾巴」。 XIE Ling yun and ZONG Bin were both famous figures in Jin and Song dynasties, one being a scenery poet, one being a scenery painter. Their different understandings of Buddhism led to their different understandings of the relationship between Buddhism and natural scenery. ZONG Bin thought that the natural scenery came out of Buddhist deities whereas XIE Lin yun thought that the relation between the scenery and Buddhism was that between color and vacancy. |
| ISSN | 16726219 (P); 16726219 (E) |
| ヒット数 | 286 |
| 作成日 | 2006.07.18 |
| 更新日期 | 2019.12.27 |
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