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| 佛學本體論的邏輯起點 | ||
| 著者 | 詹志和 |
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| 掲載誌 | 長沙理工大學學報(社會科學版)=Journal of Changsha University of Science and Technology(Social Science) |
| 巻号 | n.2 |
| 出版年月日 | 2004 |
| 出版者 | 長沙理工大學 |
| 出版サイト | http://www.csust.edu.cn/ |
| 出版地 | 長沙, 中國 [Changsha, China] |
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
| 言語 | 中文=Chinese |
| ノート | 全文下載: 中國期刊網－文史哲輯專欄目錄 |
| キーワード | 佛教; 本體論; 緣起說; 感性 |
| 抄録 | 佛學本體論的邏輯起點不是依託於一元性本體,而是植根於"心物渾融"或者說"主客觀統一"的二元合一關系中。佛學本體論的基石是"緣起說"。佛教緣起說中最基本的幾種緣起觀如印度佛教的業感緣起、中道緣起、阿賴耶識緣起和中國佛教的真如緣起、法界緣起等,實際上都是講心物二元的並生共起也即和合關系。佛學本體論之所以具有這樣的特殊性狀,主要是因為佛教乃是一種特別強調"感性"的宗教,整個佛學體系都是以"感性"為原始根基,佛教也因此具有了濃厚的人文色彩。 |
| ISSN | 1672934X 10076271 (P); 1672934X (E) |
| ヒット数 | 278 |
| 作成日 | 2004.01.07 |
| 更新日期 | 2023.08.11 |
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