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| 佛教果報觀與傳統報應觀的融合=The Integration of Buddhist Retribution Concept and Traditional Chinese Retribution Concept | ||
| 著者 | 陳筱芳 |
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| 掲載誌 | 雲南社會科學=Social Sciences in Yunnan |
| 巻号 | n.1 |
| 出版年月日 | 2004 |
| ページ | 91 - 95 |
| 出版者 | 雲南省社會科學院 |
| 出版サイト | http://www.sky.yn.gov.cn/ |
| 出版地 | 雲南, 中國 [Yunnan, China] |
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
| 言語 | 中文=Chinese |
| ノート | 出處:中國期刊網－文史哲輯專欄目錄 |
| キーワード | 印度佛教=Indian Buddhism; 佛教倫理學=Buddhist Ethics |
| 抄録 | 印度佛教果報觀與中國傳統文化沖突的焦點在於生命意識和倫理道德的差異。為在中國得到更大的發展,佛教果報觀作出巨大讓步,實現了中國化。其顯著標志是承認現世報,肯定人世的福壽利祿,接納以孝為核心的倫理規範;在保持固有的戒律性、出世性、精神性和個體性的基礎上,接受了傳統報應觀的倫理性、現世性和功利性。佛教果報觀與中國傳統報應觀完全合二為一是在民間信仰,二者之所以融合無礙,是因為民間報應信仰本質上是淺薄的實用性的信仰,所關注的是個人和子孫現世的幸福以及來世好報,沒有門戶的羈絆和學說的顧忌。 The main conflict between Buddhist Retribution concept and traditional Chinese Retribution concept lies in the different ideas of life ideology and moral principles. Buddhist Retribution concept made big concessions and was modified in a Chinese way. It accepted Retribution concept in current life, happiness in life and moral principles that emphasizes filial obedience. While it kept its religious discipline, idea of future life, spiritualism and individualism, it also in some degree accepted the traditional Retributive moral principles, the idea of current life and utilitarianism. The full integration of Buddhist and traditional Chinese Retribution concepts was achieved in folk belief, because folk retribution belief is a superficial pragmatic belief whose main concern is family’s happiness in current and future life without restriction from one’s class and doctrine. |
| 目次 | 一、佛教果報關與中國文化衝突的焦點 91 二、中國化的佛教果報觀的特點 92 三、民間報應信仰的特點 94 |
| ISSN | 10008691 (P) |
| ヒット数 | 187 |
| 作成日 | 2004.12.03 |
| 更新日期 | 2020.05.07 |
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