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| 北魏龍門“秀骨清像”與西晉墓誌畫像 | ||
| 著者 | 宮萬琳 |
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| 掲載誌 | 美術觀察=Art Observation |
| 巻号 | n.1 |
| 出版年月日 | 2002 |
| ページ | 71 - 71 |
| 出版者 | 中國藝術研究院 |
| 出版サイト | http://www.gscaa.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
| 言語 | 中文=Chinese |
| ノート | 出處:中國期刊網－文史哲輯專欄目錄 |
| キーワード | 蓮花; 造像=To Make an Image; 石窟=cave |
| 抄録 | 隨著北魏太和十八年(公元494)孝文帝遷洛,石窟寺開鑿的重點,也由云岡轉移到龍門。文成帝和平年間(公元460-465)開鑿的曇曜五窟,主尊大都面型方圓、高鼻挺直、偏袒右肩、雄渾粗獷,受印度鍵陀羅樣式和“涼州模式”的影響。太和十年(公元486)的孝文改制,則促進了落后的鮮卑族的漢化進程,崇尚褒衣博帶、“秀骨清像”那種審美情趣。這在曇曜五窟以后云岡的幾組雙窟中已初見端倪。北魏都洛四十年間,除了龍門古陽洞上層列龕造像尚且保留“云岡模式”中曇曜五窟的某些特點外,占陽洞下層列龕和賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公窟等洞窟造像業已漢化,供養菩薩、供養人形象的“秀骨清像”風格相當顯著,尤以古陽洞北壁一幅高21、長53厘米的小型王妃禮佛圖,人物形象格外修長淑美,伴隨著宗教音樂的節奏旋律,虔誠地徐徐前行。畫面和諧、舒朗、簡潔、完整。這類褒衣博帶、秀骨清像式的人物形象與藝術風格,洛陽邙山出土的北魏畫像石棺上的夫婦升仙與孝子故事畫像,也為之傳神寫照。 |
| ISSN | 10068899 (P) |
| ヒット数 | 221 |
| 作成日 | 2004.12.03 |
| 更新日期 | 2020.01.22 |
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