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| 明道一本論研究 | ||
| 著者 | 張靜環 (著)=Zhang, Jing-huan (au.) |
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| 出版年月日 | 1990 |
| ページ | 126 |
| 出版者 | 國立成功大學歷史語言研究所=Department of History, National Cheng Kung University |
| 出版サイト | http://www.ncku.edu.tw/index1.htm |
| 出版地 | 臺南市, 臺灣 [Tainan shih, Taiwan] |
| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 言語 | 中文=Chinese |
| 学位 | 修士 |
| 学校 | 國立成功大學 |
| 学部・学科名 | 歷史語言研究所 |
| 指導教官 | 蔡茂松=Cai, Mao-song |
| 卒業年 | 79 |
| キーワード | 明道; 儒學; 歷史思想; 佛家; 宋學; 本體宇宙觀; 心性觀 |
| 抄録 | 儒學的發展，到了宋代，在歷史思想資料的基礎上，亦連緊佛家的結構方法，創發深具時代特色的學術思想，使中國思想史發展邁入一個新的階段. 而奠定此基礎者，當以明道為是. 本文以「明道一本論研究」為題，蓋一本論為明道思想之樞紐，其一本天理之概念影響宋儒學家對「理」的見解，為宋學為理學之所在原因. 本文以其為研究對象，期能擴及明道全面之思想. 研究明道一本論的學者，多就天理直貫於人之心，性，情之一本上說. 實明道有言「器亦道，道亦器」，道，器不相離，且道主宰器，一切依道而行，有「道器一本」說. 及「性即氣，氣即性」，性氣亦不可須臾離，且性主宰氣，一切依性之理而為，有「性氣一本」說. 故本文除論萬物生於天理之生物一本，及就天理本體上說，心，性，性一本於天理外，亦論天理不離形而下之器有「道器一本」及「性氣一本」，且以體用明一本天理之作用，以論道德性之一本，推及不能一本時，以克己，誠與敬之工夫以復理. 本文近七萬字，分五章，第一章緒論，第二，三，四章就一本論之本體宇宙觀，心性觀，為學方法分別探述，第五章為本文之總結，申明明道一本論乃 <中庸> 誠之體系. |
| ヒット数 | 86 |
| 作成日 | 2003.01.28 |
| 更新日期 | 2015.07.28 |
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