 |
|
| 佛學緣起論的非本體意義及本體的詮釋 | ||
| 著者 | 麻天祥 |
|---|---|
| 掲載誌 | 佛光山佛教學術研討會 -- 人間佛教的理論與實踐 |
| 出版年月日 | 2002.04.16 |
| ページ | 16 |
| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
| 出版地 | 高雄縣, 臺灣 [Kaohsiung hsien, Taiwan] |
| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
| 言語 | 中文=Chinese |
| ノート | 單篇論文. 主辦單位：財團法人佛光山文教基金會; 地點：佛光山台北道場; 時間：2002年4月16-17日. |
| キーワード | 佛學; 非本體; 本體 |
| 抄録 | 中國佛學的本體觀念與世界上大多數哲學都不相同，它是一種非本體化的本體論. 它以緣生為理論基礎，否定外在的本體，並以性空為實相，順化而為實相非相的本體論. 建立在緣生基礎上的因果論，多因多果及因果無限延續，不僅凸現了非主體的傾向，且置因果必然性於條件偶然性的架構中; 相對主義與虛無主義之辨，進一步說明非主體論超二元對立的思維基礎; 言中無言之趣，說不可說之理，則是佛家非本體的本體詮釋的同趨之途. |
| 目次 | 緣生論與實相論 因果論與條件論 虛無主義與相對主義 "不可說" 與 "說不可" |
| ヒット数 | 652 |
| 作成日 | 2002.04.30 |
| 更新日期 | 2015.06.23 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
