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| 唐代後期儒學的新發展=The New Development of Confucianism in the Late Tang Dynasty | ||
| 著者 | 劉醇鑫 (著)=Liou, Chwen-shin (au.) |
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| 出版年月日 | 1996 |
| ページ | 356 |
| 出版者 | 輔仁大學=Fu-Jen Catholic University |
| 出版サイト | http://www.fju.edu.tw/ |
| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 言語 | 中文=Chinese |
| 学位 | 博士 |
| 学校 | 輔仁大學 |
| 学部・学科名 | 中國文學研究所 |
| 指導教官 | 王靜芝;林慶彰 |
| 卒業年 | 84 |
| ノート | 630 |
| キーワード | 劉醇鑫; 儒學; 儒佛道; 天人; 性情; 君臣; Liou, Chwen-shin; Confucian scholarship; Confucianism; Buddhism; Taoism; Nature and Humanity; Human nature and Sensibility; Monarch and Minster |
| 抄録 | 本文之目的在探討唐代後期儒學之發展. 李唐自安史亂後，政治日趨於壞亂，藩鎮跋扈，宦官擅權，朋黨相爭，外族侵逼，導致社會蕩然，危機四伏. 在社會矛盾日益加劇，佛道思想日漸盛行的衝擊之下，思想家們無不試圖汲取佛道之思想，來復興魏晉以來衰頹之儒學. 全文開展之方式，是以範疇之探討為經，人物思想之敘述為緯，文中所選定之研究範疇，則以儒學與佛道兩教之辨證與融合，天人關係，性情問題，君臣關係等論題為主. 而人物思想之敘述，則以韓愈，李翱，柳宗元，劉禹錫，張弧，林慎思，皮日休等當時重要之思想家為代表. 至於全文之章節分布如下： 緒 言 敘述本文研究之動機，研究之範圍及前人研究成果之檢討. 第一章 儒學發展的回顧. 略述儒學在先秦，兩漢，魏晉南北朝，隋及唐代前期的發展概況. 第二章 唐代後期儒學之傳承轉化思想背景. 從當時經學思想的變異，佛道思想的衝擊，古文運動的推波等三方面，來察考儒學復興的背景. 第三章 唐代後期儒者對佛道兩教之辨證與融合. 先略述歷來儒佛道三家間融合與爭論的緣起，然後再分述：韓愈的樹立道統與力排佛老，李翱的重儒排佛與以佛解儒，柳宗元，劉禹錫對儒佛道的體悟與融合，及張，林，皮等對儒佛道三家之態度. 第四章 唐代後期儒者對天人關係之重新思考. 先略論歷來天人問題關懷的緣起，然後分述：韓愈的天命論，柳宗元的天人不相預論，劉禹錫的天人交相勝論，及張，林，皮等對天人關係的熱烈討論. 第五章 唐代後期儒者對性情問題之探索. 先略述歷來性情問題探討的緣起，然後分述：韓愈的性情三品論，李翱的滅情復性論，柳宗元的自然性情論，及劉，林，皮等對性情的看法. 第六章 唐代後期儒者對君臣關係之思考. 先略述歷來君臣關係定位的發展，然後分述：韓愈的君尊臣卑論，李翱的君臣正名辨位論，柳宗元的君臣相對關係論，及劉，張，林，皮等對君臣關係的主張. 第七章 唐代後期儒學對宋代儒學的影響. 從對佛老的排斥與揉合，儒學道統的重視與確信，經典的懷疑與重視四書，和理學元氣本體論與性二元論學說的形成，及傳統忠君觀念的延續等，來分別論述其對宋代儒學的影響. 第八章 結論. 說明唐代後期儒學之發展，呈現出保守與開創的兩個方向，而韓愈和柳宗元可說是這兩個發展方向之代表，就整體而言，已有突破舊格局之新發展方向. |
| ヒット数 | 404 |
| 作成日 | 2001.11.13 |
| 更新日期 | 2015.08.06 |
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