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| 僧肇《般若無知論》簡析 | ||
| 著者 | 周齊 |
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| 掲載誌 | 齊魯學刊=Qilu Journal |
| 巻号 | n.6 |
| 出版年月日 | 1983 |
| ページ | 26 - 29 |
| 出版者 | 曲阜師範大學 |
| 出版サイト | http://www.qfnu.edu.cn/ |
| 出版地 | 曲阜, 中國 [Qufu, China] |
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
| 言語 | 中文=Chinese |
| ノート | 出自王雷泉編 《中國大陸宗教文章索引》. |
| キーワード | 般若波羅密多=般若=Prajnaparamita=Prajna=Perfection of Wisdom; 僧肇; 佛教; 唯心主義; 羅什; 中觀; 認識主體; 釋教; 唯心論; 《般若無知論》; 般若 |
| 抄録 | <正> 僧肇是魏晉時期一位重要的佛學家。他的主要著作是《肇論》,言簡意賅,其佛學理論水平達到了較為精巧圓滑的程度。現在僅就其中的《般若無知論》略作分析。一、《般若無知論》的主旨《般若無知論》在《肇論》中有相對獨立的地位。《物不遷論》、《不真空論》所論證的是萬物不動,世界虛無。《般若無知論》則是論證“般若”即佛教最高的智慧,為無所知、無所見。《高僧傳》說,僧肇隨鳩摩羅什之后“所悟益多”,他所著《般若無知論》,深受鳩摩羅什的稱贊,曾譽為“解空第一”。高僧慧遠也嘆為“未嘗有也”。可見,此論具 |
| 目次 | 一、《般若無知論》的主旨 26 二、《般若無知論》對認識過程諸方面的探索 27 三、《般若無知論》的辯證法因素及其歸宿 28 |
| ISSN | 1001022X (P) |
| ヒット数 | 914 |
| 作成日 | 1998.04.28 |
| 更新日期 | 2020.05.21 |
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