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| 唯識學派的緣起思想 | ||
| 著者 | 勝呂思想 ; 李世傑 |
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| 掲載誌 | 佛教思想--在印度的開展 |
| 巻号 | n.1 |
| 出版年月日 | 1985.06 |
| ページ | 174 - 197 |
| 出版者 | 幼獅文化事業公司 |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
| 言語 | 中文=Chinese |
| ノート | 玉城康四郎主編 |
| キーワード | 唯識=Mind-Only Buddism=Consciousness-Only Buddhism=Vijnaptimatrata=Vijnaptimatra; 緣起; 三性; 三無性; 業感緣起; 阿賴耶識; 無著; 世親; 安慧; 護法; 真諦 |
| 抄録 | 本文為《佛教思想 (一) -- 在印度的開展》(台北 幼獅文化事業公司，民74,6) 一書之第四章第三節. 作者 先介紹唯識學派的主的學者彌勒，無著，世親，陳那， 安慧，護法等師的主著作. 及他們間的教學傳承. 其次，由於唯識學說繼承了大小乘已發展出的思想， 故作者陳述小乘十二因緣的「業感緣起」，及大乘基於 《中論》的「無自性空」的緣起思想，認為在唯識思想中 ，是將大小乘融入「三性三無性」和「阿賴耶識緣起說」 中，文中並將此二觀念及「業感緣起」分節加以解釋 . 作者指出：唯識學派乃立基於大乘「空」的思想，排除 小乘中所包含的實體概念，進而將小乘的教義再生於大乘 中. 故唯識諸師對「空」，較諸龍樹等中觀諸師有不 同的理解. 最後，作者論述自無著，世親，安慧，護法，真諦以 降，唯識諸師關於「緣起」思想的發展演變. 文末附唯識 學相關參考文獻. |
| ヒット数 | 815 |
| 作成日 | 1998.07.22 |
| 更新日期 | 2016.07.28 |
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