道綽、善導的懺悔觀：以末法觀念及念佛三昧為核心=Dàochuò and Shàndǎo's Concept of Repentance: The End of Dharma and the Samādhi of Buddha Recitation as the Core of Discussion

陳劍鍠 (著)=Chen, Chien-huang (au.)

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		道綽、善導的懺悔觀：以末法觀念及念佛三昧為核心=Dàochuò and Shàndǎo's Concept of Repentance: The End of Dharma and the Samādhi of Buddha Recitation as the Core of Discussion

Author	陳劍鍠 (著)=Chen, Chien-huang (au.)
Source	法鼓佛學學報=Dharma Drum Journal of Buddhist Studies
Volume	n.5
Date	2009.12.01
Pages	101 - 144
Publisher	法鼓文理學院
Publisher Url	https://www.dila.edu.tw/
Location	新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan]
Content type	期刊論文=Journal Article
Language	中文=Chinese
Note	作者為屏東教育大學中國語文學系副教授
Keyword	道綽=Dàochuò; 善導=Shàndǎo; 懺悔=repentance; 末法=the end of dharma; 念佛三昧=the Samādhi of Buddha recitation
Abstract	中國南北朝時代，佛教界興起末法思潮，各宗派亦因末法思潮而有各自的懺悔觀，如智顗（538-597）、道宣（596-667）都對懺悔思想作出詮釋，並製有一套懺悔行儀。就淨土教學而言，亦因末法到來，而認為世間已成為五濁惡世且眾生根機浮淺暗鈍，因此須藉由懺悔及念佛，求生極樂世界，以了脫生死。在淨土教學的弘傳者當中，道綽（562-645）首將末法觀念結合懺悔思想而創立淨土門。善導（613-681？）受教於道綽，深受影響，故對懺悔思想亦極為重視，且有自己特色，提倡懺悔與滅罪、懺悔與稱名念佛、懺悔與念佛三昧等議題。善導證入念佛三昧之後拜謁道綽，並且入定為道綽觀看淨業，師徒二人在交際問學時，融和感通於「念佛三昧」及「懺悔」議題。道綽時常修持般舟三昧行法，以及方等三昧懺法；而善導撰有《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》、《淨土法事讚》、《往生禮讚偈》及《般舟三昧往生讚》等有關懺悔罪業的行儀著作，並時常使用「懺悔」一詞，約有一百餘次。可見「懺悔」在道綽及善導的淨土教學裏，佔有極為重要的地位，而且懺悔與修觀、懺悔與稱名念佛，有密切關係，在他們二人心中，懺悔是修持的重要憑藉。
Table of contents	一、前言　103 二、道綽、善導的末法觀念及懺悔思想　108 （一）道綽的末法觀及懺悔修福思想　108 （二）善導的罪惡觀及懺悔滅罪思想　118 三、善導證入念佛三昧及道綽的三懺悔　125 （一）善導拜謁道綽前已證得「念佛三昧」　125 （二）有關道綽「三懺悔」的疑問及其省思　130 四、結語　134
ISSN	19968000 (P)
Dynasty	唐代
Regions	中國
Hits	2935
Created date	2010.07.16
Modified date	2021.01.11

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