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| 佛教的民族化和禪宗 | ||
| Author | 楊曾文 (著)=Yang, Tsen-wen (au.) |
|---|---|
| Date | 2000 |
| Content type | 其他=Others |
| Language | 中文=Chinese |
| Note | 全文繁簡體對照. 字. 2000 年 9 月 23 日據原來相關論文修改. 楊曾文教授現職為中國社會科學院世界宗教研究所教授, 博士生指導教師, 中國社會科學院佛教研究中心主任. 資料由作者提供. 全文數位化正在進行中, 完成後, 將會儲存在佛學數位圖書館暨博物館的全文資料庫. |
| Keyword | 佛教民族化; 中國禪宗 |
| Abstract | 佛教從印度傳入中國後，在廣泛傳播和深入普及到社會各個階層的過程中，與中國民族的傳統文化思想和社會習俗逐漸密切結合，演變為中國民族的宗教。隋唐時期富有民族特色的佛教宗派的形成，標誌著佛教中國化過程的基本結束，從此進入中國佛教的持續發展時期。在隋唐時期形成的佛教宗派中，最富有民族特色並且影響較大的宗派有天臺宗，華嚴宗和禪宗。 然而經過各個佛教宗派間的互相比較和彼此會通融合，在進入宋代以後，原來的宗派中，有的早已失去傳承，有的已衰微，也有的寓於其他宗派，唯有禪宗興盛。 禪宗的玄學化的禪法思想和傳法模式，教團的組織形式和清規，對其他宗派理論特別是易於為普通民眾接受的淨土念佛信仰的融攝，對儒道二教思想的認同和吸收，對士大夫階層價值觀念的適應和對他們的親近等等，都從整體上對中國漢語系佛教產生極為深遠的影響。以至於在明代以後，禪宗在已演變為融合型的漢語系佛教中佔據了主體的地位。 |
| Table of contents | 一、佛教民族化的歷程 二、禪宗外諸宗的共同特點 三、中國禪宗的鮮明個性 四、儒者士大夫的信奉和支援是禪宗迅速傳播的重要原因 |
| Hits | 793 |
| Created date | 2002.05.20 |
| Modified date | 2020.11.26 |
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