《無字寶篋經》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.16 完成日期：2001/07/27

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資料底本:　大正新脩大正藏經第十七冊 No.828

原始資料:　蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供

無字寶篋經<lb n="0870c13"/>
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元魏天竺三藏菩提流支譯<lb n="0870c15"/>

如是我聞。一時婆伽婆。住王舍大城耆闍崛<lb n="0870c16"/>
山中。時有無量百千萬億大菩薩眾圍遶如<lb n="0870c17"/>
來。皆是大智善權方便勇猛精進。善能通達<lb n="0870c18"/>
無字法門。善能清淨是處非處。慚愧解脫羅<lb n="0870c19"/>
網所覆。調伏諸根以慈悲牙。以慚愧牙愍念<lb n="0870c20"/>
眾生。得大三昧以智為首。善敬智母猶如寶<lb n="0870c21"/>
洲大寶之藏。皆悉善知善不善法。覺三世事<lb n="0870c22"/>
一切成就。無字辯才善達二空得勝妙地。善<lb n="0870c23"/>
學諸諦通達實際。無邊勇健無所執著。悉能<lb n="0870c24"/>
通達自性上法。能善思惟實以不實二種法<lb n="0870c25"/>
門。胎藏示生永離生死。善覺祕密善知諸<lb n="0870c26"/>
相。應護諸國得大名稱。皆悉復得勝名勝藏。<lb n="0870c27"/>
得無言藏永安隱眠。諸所施為皆悉善樂。姓<lb n="0870c28"/>
名普聞離於三界。能救三界所住眾生。善覺<lb n="0870c29"/>
真如普示普賢。遍示其身諸根清淨。善能覺<lb n="0871a01"/>
達自身他身。皆得成就明利智慧。所謂<lb n="0871a02"/>

勝響菩薩。法響菩薩。勝諸分菩薩。法眼菩薩。<lb n="0871a03"/>
千相菩薩。辯聚菩薩。勝思惟菩薩。治地菩<lb n="0871a04"/>
薩。治地際菩薩。深入地際響菩薩。地響菩<lb n="0871a05"/>
薩。具辯菩薩。上積菩薩。華目菩薩。優<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>羅<lb n="0871a06"/>
目菩薩。頂髻菩薩。文殊響菩薩。如是等菩薩<lb n="0871a07"/>
摩訶薩不可算數皆是童子。皆從他方不可<lb n="0871a08"/>
觀察恒河沙等世界來集。一切皆住受法王<lb n="0871a09"/>
職太子位處。勝思惟菩薩。無量釋梵之所圍<lb n="0871a10"/>
遶。普賢菩薩虛空藏等。四大神王及有無量<lb n="0871a11"/>
轉輪聖王之所圍遶。得大勢至觀世自在菩<lb n="0871a12"/>
薩。無量梵眾之所圍遶。不空見菩薩。多有無<lb n="0871a13"/>
量毘沙門王之所圍遶。星宿王菩薩。無量星<lb n="0871a14"/>
宿及餘護世之所圍遶。復有破疑菩薩。滅一<lb n="0871a15"/>
切障菩薩。自身示現如來之身。無量諸佛之<lb n="0871a16"/>
所圍遶。及舍利弗大目犍連大迦葉等。一切<lb n="0871a17"/>
悉是大阿羅漢。真練菩薩勝思惟菩薩。無量<lb n="0871a18"/>
天女之所圍遶。藥王菩薩藥上菩薩。無量眷<lb n="0871a19"/>
屬之所圍遶。所有十方恒河沙等世界之中。<lb n="0871a20"/>
諸有日月自恃威德生我慢者。一切皆悉來<lb n="0871a21"/>
向佛所。到佛所已。於如來前<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>住一面。即<lb n="0871a22"/>
見自身無有光明。猶如聚墨在於閻浮那提<lb n="0871a23"/>
金邊。此諸日月住如來前。不自顯現亦復如<lb n="0871a24"/>
是。無心欲住亦不欲說。無有威德不能顯現。<lb n="0871a25"/>
那羅延等無量諸天之所圍遶。大神龍神得<lb n="0871a26"/>
叉迦阿那婆達多等諸大龍王。無量諸龍之<lb n="0871a27"/>
所圍遶。善音乾闥婆王。有無量億乾闥婆眾<lb n="0871a28"/>
之所圍遶。無厭足迦樓羅王。亦有七億迦樓<lb n="0871a29"/>
羅眾之所圍遶來至佛所。時此三千大千世<lb n="0871b01"/>
界。恒河沙等諸世界中所有諸菩薩。各於彼<lb n="0871b02"/>
處啟請其佛。既請佛已。四眾圍遶來至娑婆。<lb n="0871b03"/>
持出世間諸供養具來至佛所。彼諸菩薩供<lb n="0871b04"/>
養佛已。各各自坐蓮華座上<lb n="0871b05"/>

爾時有菩薩摩訶薩名勝思惟。來至佛所即<lb n="0871b06"/>
白佛言。世尊。世尊若為聽許我者。我乃敢<lb n="0871b07"/>
問如來二字<lb n="0871b08"/>

爾時佛告勝思惟菩薩言。聽汝所問隨汝意<lb n="0871b09"/>
問。如來不為一眾生故此處成道。乃為汝等<lb n="0871b10"/>
諸大龍象。我出於此。爾時勝思惟菩薩白佛<lb n="0871b11"/>
言。世尊。何者一法而是菩薩所除滅者。何<lb n="0871b12"/>
者一法而是如來所證覺者<lb n="0871b13"/>

爾時世尊。讚勝思惟菩薩摩訶薩言。善哉善<lb n="0871b14"/>
哉。梵天。汝已淳熟無量善根。諸佛加持問<lb n="0871b15"/>
此句義。善男子。汝今諦聽善思念之。我為<lb n="0871b16"/>
汝說<lb n="0871b17"/>

爾時勝思惟菩薩禮如來足頂戴而受。佛言。<lb n="0871b18"/>
善男子。有一種法菩薩應滅。所謂貪法。善<lb n="0871b19"/>
男子。此是一法應當永滅。善男子。復有一<lb n="0871b20"/>
法菩薩應滅。所謂瞋法。善男子。此是一法<lb n="0871b21"/>
應當永滅。善男子。復有一法菩薩應滅。所<lb n="0871b22"/>
謂癡法。善男子。此是一法應當永滅。善男<lb n="0871b23"/>
子。復有一法菩薩應滅。所謂我見。善男子。<lb n="0871b24"/>
此是一法應當永滅。善男子。復有一法菩薩<lb n="0871b25"/>
應滅。所謂懈怠。善男子。此是一法應當永<lb n="0871b26"/>
滅。善男子。復有一法菩薩應滅。所謂睡眠。<lb n="0871b27"/>
善男子。此是一法應當永滅。善男子。復有<lb n="0871b28"/>
一法菩薩應滅。所謂貪愛。善男子。此是一<lb n="0871b29"/>
法應當永滅。善男子。菩薩復應除滅一法。<lb n="0871c01"/>
所謂無明。善男子。此是一法應當永滅。爾<lb n="0871c02"/>
時勝思惟梵天白佛言。世尊。何者是一法。<lb n="0871c03"/>
而諸菩薩日夜防護。爾時世尊。語勝思惟菩<lb n="0871c04"/>
薩言。善男子。所謂菩薩己所不欲勿勸他人。<lb n="0871c05"/>
善男子。若有善男子善女人。護持此法。彼<lb n="0871c06"/>
善男子善女人。護持如來一切戒藏。何以故。<lb n="0871c07"/>
善男子。愛自命者則不殺生。愛自財者不盜<lb n="0871c08"/>
他物。愛自妻者不侵他妻。善男子。是等眾<lb n="0871c09"/>
生發如是意。言我敬順如來正教。彼善男子。<lb n="0871c10"/>
常當勤心防護此法。以何義故。善男子。若有<lb n="0871c11"/>
善男子善女人。欲求無上正真等覺大菩提<lb n="0871c12"/>
者。彼人悉是為樂故求。而無有求自身苦者。<lb n="0871c13"/>
世間惟有樂受樂者。以是義故。我說此言。<lb n="0871c14"/>
汝等當知己所不欲勿勸他人。善男子。此是<lb n="0871c15"/>
一法。菩薩常當日夜護之<lb n="0871c16"/>

善男子。如汝所問。何者一法。而是如來所證<lb n="0871c17"/>
覺者。善男子。無有一法如來所覺。善男子。<lb n="0871c18"/>
於法無覺是如來覺。善男子。一切法不生而<lb n="0871c19"/>
如來證覺。一切法不滅而如來證覺<lb n="0871c20"/>

復次善男子。法性離二邊而如來證覺。一切<lb n="0871c21"/>
法不實而如來證覺。善男子。如來善說業因<lb n="0871c22"/>
緣。如來善證業因緣。一切法因緣所縛而如<lb n="0871c23"/>
來善覺。善男子。彼因緣者。猶如電光。而如<lb n="0871c24"/>
來所覺離因離緣。如來說言無有業報。既成<lb n="0871c25"/>
正覺而受之也。一切法廣博嚴藏。是如來所<lb n="0871c26"/>
證。善男子。以何義故。說廣博嚴藏。善男<lb n="0871c27"/>
子。所有世間出世間智等。彼從何生。若彼智<lb n="0871c28"/>
以真實觀正觀察時。般若波羅蜜轉為甚深。<lb n="0871c29"/>
彼法爾時得名為藏<lb n="0872a01"/>

善男子。我亦復說一切諸法如幻如焰。是佛<lb n="0872a02"/>
所覺。性相一味解脫之法。是佛所覺。所有性<lb n="0872a03"/>
相一味解脫。是一切法廣博嚴莊<lb n="0872a04"/>

善男子。若善男子善女人。復有一法是佛所<lb n="0872a05"/>
覺。善男子。所謂諸法不去不來無因無緣無<lb n="0872a06"/>
生無滅無思不思無增無減。善男子。若法<lb n="0872a07"/>
畢竟自性法性非是自性。若法譬喻所不可<lb n="0872a08"/>
說。若以名字亦不可說。此是一法如來所覺。<lb n="0872a09"/>
說此廣嚴上王無字寶篋光嚴法門時。乃至<lb n="0872a10"/>
得住十地菩薩有微塵數眼不<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>者。如是等<lb n="0872a11"/>
眾皆得阿耨多羅三藐三菩提心。如是等眾<lb n="0872a12"/>
生證阿羅漢果。復過此數眾生捨地獄苦生<lb n="0872a13"/>
於天中。無量諸菩薩現百千萬諸三昧門。何<lb n="0872a14"/>
況多說而無利益<lb n="0872a15"/>

爾時佛告羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅言。汝能受持我此所說正<lb n="0872a16"/>
法義不。說此語時以佛神力。恒河沙等諸世<lb n="0872a17"/>
界中九億菩薩。從坐而起。即白佛言。世尊。<lb n="0872a18"/>
我等皆能持此法門。令於此間娑婆世界未<lb n="0872a19"/>
來世中。為諸眾生流通不絕。知是菩薩是智<lb n="0872a20"/>
器者<lb n="0872a21"/>

爾時四大神王白佛言。世尊。我等亦能受持<lb n="0872a22"/>
如來所說法義。令彼菩薩所求滿足。若於是<lb n="0872a23"/>
中是智器者<lb n="0872a24"/>

爾時世尊。周遍觀察一切眾已。作如是言。<lb n="0872a25"/>
善男子。我非惟修微少善根而成正覺。彼諸<lb n="0872a26"/>
眾生若有能聞此正法者。彼亦非修微少善<lb n="0872a27"/>
根。若能受持此廣博嚴上王無字寶篋法門。<lb n="0872a28"/>
若能聞者彼人則為已恭敬我尊重讚嘆。善<lb n="0872a29"/>
男子。是善男子善女人。則為兩肩荷擔菩提。<lb n="0872b01"/>
彼人則得不斷辯才。得善清淨諸佛世界。命<lb n="0872b02"/>
終之時則得現見阿彌陀佛聲聞菩薩大眾圍<lb n="0872b03"/>
遶住其人前。亦見我身於此耆闍崛山王頂。<lb n="0872b04"/>
及見此等諸菩薩眾。善男子。彼善男子善女<lb n="0872b05"/>
人。則為己得大法庫藏而不可盡。得宿命<lb n="0872b06"/>
智不生惡道<lb n="0872b07"/>

善男子。我今說此一切世間所未曾有難信<lb n="0872b08"/>
法門。善男子。若彼善男子善女人設有逆罪。<lb n="0872b09"/>
以其善能讀誦受持此勝法門。若自書寫若<lb n="0872b10"/>
勸人書。若自讀誦勸人讀誦。若能自持若勸<lb n="0872b11"/>
人持。善男子。我說彼人不見惡道。則為一<lb n="0872b12"/>
切諸佛所記。彼諸菩薩皆得五眼諸根具足。<lb n="0872b13"/>
一切諸佛之所護念。一切菩薩之所攝受。令<lb n="0872b14"/>
滅無量煩惱業障即得清淨<lb n="0872b15"/>

善男子。我此所說最後言說。自我得道成正<lb n="0872b16"/>
覺來未說此言<lb n="0872b17"/>

佛說此經已。勝思惟等諸大菩薩。帝釋王等<lb n="0872b18"/>
諸天及四大王。人天阿修羅迦樓羅緊那羅<lb n="0872b19"/>
乾闥婆等。一切世間聞佛所說皆大歡喜<lb n="0872b20"/>
無字寶篋經